Les restes arqueològiques apareixen en ampliar l'aparcament de la plaça de la Gardunya a Barcelona
Les restes inhumats, possiblement d'una dona que va viure fa 6.000 anys, amb alguns dels elements del seu aixovar, han aparegut durant les obres d'ampliació del pàrquing a la plaça de la Gardunya de Barcelona, segons ha explicat Ferran Puig, cap de servei d'Arqueologia del Museu d'Història de Barcelona (MUHBA).
Enterrada en posició fetal i acompanyada dels seus objectes d'ornament personal lítics i d'os, com un braçalet de comptes de variscita, un material provinent de les mines neolítiques de Gavà, un collaret d'esteatita i un penjoll amb l'ullal d'un senglar, la dona pertànyer, segons Puig, a un grup de persones nòmades segons les temporades de l'any, que cultivava i era ramader de manera incipient i que recol.lectava moluscs.
Després de la seva troballa, les restes i l'aixovar seran traslladats al centre de restauració del Muhba on es procedirà a la seva preservació i el seu estudi complet, cosa que permetrà corroborar la data exacta en què la dona va viure. Una cosa que no estarà exempt de dificultat, ja que Puig va avisar que els ossos es troben en mal estat per l'acidesa del substrat, de manera que no es podran conservar encara que sí contribuiran a la datació del conjunt mitjançant el Carboni 14.
Puig no ha descartat que als voltants de la plaça hagi altres restes, encara que ha advertit que molts poden no reflectir en èpoques anteriors per la intensa utilització d'aquest espai que va ser ocupat durant època romana, medieval i moderna, moment en què el solar va estar ocupat pel convent de Jerusalem ja desaparegut.
Segons Joan Roca, director del Muhba, la troballa "permet tenir una perspectiva general d'aquest trencaclosques i aconseguir un coneixement suficient profund d'aquesta època". El director ha assegurat que el centre que dirigeix està preparant per "d'aquí a dos o tres anys" una exposició sobre aquest període històric de la ciutat.
www.EL PAÍS.es - Barcelona - 2011.04.20
20 d’abr. 2011
8 d’abr. 2011
Cinc-cents anys d'usura
En la segona meitat del segle XVI eren molts els experts que enviaven per compte propi memoràndums al rei amb les solucions a la crisi en què es trobava l'imperi espanyol. Era el cas dels arbitristas, sort d'aspirants a savis o gurus que, amb l'avanç de la recessió, van acabar reduïts al nivell de tertulians: sense la necessitat de la TDT, es multiplicaven al ritme de la pujada dels preus, un els problemes més greus per a la potència, segons documenta en el seu memorable Carles V i els seus banquers l'historiador espanyol Ramón Carande.
Administrar un imperi en el qual no es posava el sol no era una tasca fàcil i Carles V va poder aviat comprovar com els ingents ingressos de la Corona eren insuficients per reduir el dèficit estatal. Faltava molts diners: tot i les enormes quantitats de metalls preciosos portats de les Índies i al no tenir un banc central o públic, el monarca va haver d'acudir a la banca privada internacional. No era mala època per a això: el crèdit estava molt barat, el que va portar a una enorme expansió financera, amb la creació d'instruments als que els estats recorrien per seguir endavant amb les seves empreses. Aquestes consistien, sobretot, en guerres que constituïen una mena d'inversió en representar un primer pas per a un ulterior desenvolupament econòmic. Una forma de creixement sempre orientat al futur, bastant deslligat del benestar dels habitants de l'imperi.
La pressió dels creditors-banquers alemanys com els Fugger i els Welser, a més de coneguts financers genovesos-es va fer furiosa, ja que la solvència espanyola no treia precisament pit: Felip II va heretar del seu pare un deute de 20 milions de ducats i la havia multiplicat per cinc al cap del seu regnat. En tenir la necessitat de seguir fugint cap endavant, la Corona va haver de suspendre pagaments el 1557, 1560 i, posteriorment, en 1575. Les fallides van fer enrere a molts prestadors i els tipus d'interès es van disparar fins al 70%. La confiança estava de capa caiguda: els espanyols no pertanyíem encara als PIGS, però van ser molts els atacs contra el deute públic, emesa al mercat en uns títols denominats juros, que acabaven sotmesos a tot tipus d'operacions especulatives. En aquells dies no existien els hedge funds, els CDS ni les agències de ràting, però la tecnologia existent sobrava com perquè, com afirma Carande en el seu ampli estudi, el món de les finances internacionals conegués el seu apogeu al mateix temps que l'imperi espanyol i la seva economia real entraven en una irreversible decadència.
Lògicament, tots aquests diners que amb prou feines Carles V i Felip II anaven tornant als seus creditors havia de venir d'algun lloc. Els plans d'austeritat es van centrar en la multiplicació de tot tipus d'impostos, que fins i tot afectar als privilegiats estaments militars i religiosos. Però el pitjor, com sempre, se'l van endur els ciutadans del carrer, per als quals es van concebre les alcabales, que gravaven un terç dels seus ingressos. Un exemple reflecteix l'evolució d'aquestes taxes en pocs anys: en 1584, les famílies segovianes pagaven sis vegades més que en 1561 en concepte d'impostos directes. Com sempre, contribuïen a sortir de la crisi els que més tenen.
Aquesta cirurgia fiscal precipitar al Regne de Castella-que suportava bona part de la càrrega imperial-a la recessió i descapitalitzar la regió, reduint als consumidors a la indigència i allunyant les inversions de les empreses productives: la indústria va perdre força i el que avui diríem frau fiscal es va centrar fa cinc segles en el contraban de l'or provinent de les explotades colònies. L'explosió de la bombolla imperial va durar bastant temps i va ser progressiva, però la sort havia quedat tirada en aquest període. L'obtenció de crèdits de totes totes semblava haver-se convertit en un fi en si mateix, amb uns pocs beneficiaris i molts perdedors.
Diversos centenars d'anys després, governants dels quals s'han pintat menys quadres van voler "treure Espanya del racó de la Història" per ascendir després "a la Champions League de l'economia". De nou van acudir els banquers per finançar aquestes expansions, que van crear en els ciutadans una sensació de riquesa virtual. El desenllaç final el coneixem tots: darrere del castell de cartes, només han quedat enormes deutes i una sèrie de prestadors amb poca paciència per portar els seus diners de tornada: ara els anomenem els "mercats", però s'assemblen als d'abans, només que amb moltes pantalles d'ordinador com a referència.
Com tornar-los el que se suposa que és d'ells? Aquesta vegada, el càstig ve en forma de retallades socials i idees-força que subratllen la culpabilitat i la complicitat de la població en el procés d'endeutament. D'aquesta manera, la catòlica Espanya "ha viscut per sobre de les seves possibilitats" i, com a penitència, haurà de "reformar i sanejar" per tornar "al camí del creixement": les alcabales dels nostres dies són les pensions del matí, el futur acomiadament lliure i un altíssim sòl d'atur que aviat ens farà pagar per poder tenir una feina. Sembla que alguns no hem après molt de la nostra Història i que, potser per això, els de sempre tenen el camí aplanat. Al millor caldria enviar a més d'un de tornada a l'institut.
ANDRÉS VILLENA
www.publico.es
8-04-2011
Administrar un imperi en el qual no es posava el sol no era una tasca fàcil i Carles V va poder aviat comprovar com els ingents ingressos de la Corona eren insuficients per reduir el dèficit estatal. Faltava molts diners: tot i les enormes quantitats de metalls preciosos portats de les Índies i al no tenir un banc central o públic, el monarca va haver d'acudir a la banca privada internacional. No era mala època per a això: el crèdit estava molt barat, el que va portar a una enorme expansió financera, amb la creació d'instruments als que els estats recorrien per seguir endavant amb les seves empreses. Aquestes consistien, sobretot, en guerres que constituïen una mena d'inversió en representar un primer pas per a un ulterior desenvolupament econòmic. Una forma de creixement sempre orientat al futur, bastant deslligat del benestar dels habitants de l'imperi.
La pressió dels creditors-banquers alemanys com els Fugger i els Welser, a més de coneguts financers genovesos-es va fer furiosa, ja que la solvència espanyola no treia precisament pit: Felip II va heretar del seu pare un deute de 20 milions de ducats i la havia multiplicat per cinc al cap del seu regnat. En tenir la necessitat de seguir fugint cap endavant, la Corona va haver de suspendre pagaments el 1557, 1560 i, posteriorment, en 1575. Les fallides van fer enrere a molts prestadors i els tipus d'interès es van disparar fins al 70%. La confiança estava de capa caiguda: els espanyols no pertanyíem encara als PIGS, però van ser molts els atacs contra el deute públic, emesa al mercat en uns títols denominats juros, que acabaven sotmesos a tot tipus d'operacions especulatives. En aquells dies no existien els hedge funds, els CDS ni les agències de ràting, però la tecnologia existent sobrava com perquè, com afirma Carande en el seu ampli estudi, el món de les finances internacionals conegués el seu apogeu al mateix temps que l'imperi espanyol i la seva economia real entraven en una irreversible decadència.
Lògicament, tots aquests diners que amb prou feines Carles V i Felip II anaven tornant als seus creditors havia de venir d'algun lloc. Els plans d'austeritat es van centrar en la multiplicació de tot tipus d'impostos, que fins i tot afectar als privilegiats estaments militars i religiosos. Però el pitjor, com sempre, se'l van endur els ciutadans del carrer, per als quals es van concebre les alcabales, que gravaven un terç dels seus ingressos. Un exemple reflecteix l'evolució d'aquestes taxes en pocs anys: en 1584, les famílies segovianes pagaven sis vegades més que en 1561 en concepte d'impostos directes. Com sempre, contribuïen a sortir de la crisi els que més tenen.
Aquesta cirurgia fiscal precipitar al Regne de Castella-que suportava bona part de la càrrega imperial-a la recessió i descapitalitzar la regió, reduint als consumidors a la indigència i allunyant les inversions de les empreses productives: la indústria va perdre força i el que avui diríem frau fiscal es va centrar fa cinc segles en el contraban de l'or provinent de les explotades colònies. L'explosió de la bombolla imperial va durar bastant temps i va ser progressiva, però la sort havia quedat tirada en aquest període. L'obtenció de crèdits de totes totes semblava haver-se convertit en un fi en si mateix, amb uns pocs beneficiaris i molts perdedors.
Diversos centenars d'anys després, governants dels quals s'han pintat menys quadres van voler "treure Espanya del racó de la Història" per ascendir després "a la Champions League de l'economia". De nou van acudir els banquers per finançar aquestes expansions, que van crear en els ciutadans una sensació de riquesa virtual. El desenllaç final el coneixem tots: darrere del castell de cartes, només han quedat enormes deutes i una sèrie de prestadors amb poca paciència per portar els seus diners de tornada: ara els anomenem els "mercats", però s'assemblen als d'abans, només que amb moltes pantalles d'ordinador com a referència.
Com tornar-los el que se suposa que és d'ells? Aquesta vegada, el càstig ve en forma de retallades socials i idees-força que subratllen la culpabilitat i la complicitat de la població en el procés d'endeutament. D'aquesta manera, la catòlica Espanya "ha viscut per sobre de les seves possibilitats" i, com a penitència, haurà de "reformar i sanejar" per tornar "al camí del creixement": les alcabales dels nostres dies són les pensions del matí, el futur acomiadament lliure i un altíssim sòl d'atur que aviat ens farà pagar per poder tenir una feina. Sembla que alguns no hem après molt de la nostra Història i que, potser per això, els de sempre tenen el camí aplanat. Al millor caldria enviar a més d'un de tornada a l'institut.
ANDRÉS VILLENA
www.publico.es
8-04-2011
4 d’abr. 2011
Soldats romans de fa 2.000 anys, les primeres víctimes de les armes químiques
Encara que l'ús de substàncies tòxiques està documentat amb anterioritat, mai abans s'havien trobat vestigis dels morts
Fa gairebé 2.000 anys, 19 soldats romans s'apinyaven en un túnel estret excavat sota terra, disposats a defensar la ciutat romana de Dura-Europos , situada a l'actual Síria, del setge d'un exèrcit persa que intentava fer caure les seves fortes murs. Els romans estaven preparats per a una lluita cos a cos, però en comptes d'altres soldats com ells els esperava un enemic que no podien travessar amb les seves espases. De sobte, un intens fum negre va envair la galeria i es va colar pels seus pulmons. Morir en poc temps. A prop, un militar persa, potser qui va iniciar el fum tòxic, patia la mateixa agonia. Els científics creuen que els grecs ja gaseaban als seus adversaris, però aquests vint homes poden ser les primeres víctimes de les armes químiques de les que es conserven restes en la terrible història bèl.lica de la humanitat, segons una investigació publicada al American Journal of Archaeology .
Àcid en els pulmons.
La guerra química ja es coneixia en el temps dels perses, fins i tot els grecs la van utilitzar contra els romans l'any 189 aC, així que no és estrany que s'emprés en Dura-Europos. Els perses van encendre deliberadament un gran foc al túnel al qual van llançar sofre i quitrà. Els romans es van asfixiar amb el gas, convertit en àcid sulfúric en els seus pulmons. James fins i tot creu que, després, els seus cossos van ser arrossegats pels perses i apilats en un munt. Ni tan sols van tenir temps per saquejar els cadàvers. Les monedes, armes i armadures van quedar intactes. Els investigadors creuen que aquest descobriment, a més de canviar el que sabíem d'aquest capítol de la història, demostra les sofisticades capacitats bèl.liques dels perses.
ABC
08/03/2011
Fa gairebé 2.000 anys, 19 soldats romans s'apinyaven en un túnel estret excavat sota terra, disposats a defensar la ciutat romana de Dura-Europos , situada a l'actual Síria, del setge d'un exèrcit persa que intentava fer caure les seves fortes murs. Els romans estaven preparats per a una lluita cos a cos, però en comptes d'altres soldats com ells els esperava un enemic que no podien travessar amb les seves espases. De sobte, un intens fum negre va envair la galeria i es va colar pels seus pulmons. Morir en poc temps. A prop, un militar persa, potser qui va iniciar el fum tòxic, patia la mateixa agonia. Els científics creuen que els grecs ja gaseaban als seus adversaris, però aquests vint homes poden ser les primeres víctimes de les armes químiques de les que es conserven restes en la terrible història bèl.lica de la humanitat, segons una investigació publicada al American Journal of Archaeology .
L'any 250, l'Imperi Persa sassànida intentava prendre la ciutat de Dura-Europos, llavors una base militar romana fortificada amb murs de diversos metres de gruix. Els perses van fer un túnel per sota de les parets per fer-los caure i els defensors romans van cavar el seu propi túnel per intentar trobar-se cara a cara amb els seus enemics i interceptar-los. L'arqueòleg francès Robert du Mesnil du Buisson va excavar la zona en els anys 30 i va trobar 19 cossos apilats de soldats romans i el d'un persa. L'investigador va creure que havien mort en un combat cos a cos. També va trobar cristalls de sofre i betum, el que suggereix que els perses havien fet un foc.
No obstant això, un grup d'arqueòlegs no està d'acord amb aquesta explicació. Simon James, historiador de la Universitat de Leicester (Anglaterra), explica a LiveScience que els túnels eren massa estrets com perquè els soldats poguessin lluitar en ells i la posició dels seus cossos no indica que fossin cremats vius. Devia haver una altra explicació.
Àcid en els pulmons.
La guerra química ja es coneixia en el temps dels perses, fins i tot els grecs la van utilitzar contra els romans l'any 189 aC, així que no és estrany que s'emprés en Dura-Europos. Els perses van encendre deliberadament un gran foc al túnel al qual van llançar sofre i quitrà. Els romans es van asfixiar amb el gas, convertit en àcid sulfúric en els seus pulmons. James fins i tot creu que, després, els seus cossos van ser arrossegats pels perses i apilats en un munt. Ni tan sols van tenir temps per saquejar els cadàvers. Les monedes, armes i armadures van quedar intactes. Els investigadors creuen que aquest descobriment, a més de canviar el que sabíem d'aquest capítol de la història, demostra les sofisticades capacitats bèl.liques dels perses.
ABC
08/03/2011
3 d’abr. 2011
Ferran Soldevila, la història d'una nació
Durant anys i anys se li va assignar el tòpic tronat i miserable d'historiador de “la vella tradició romàntica” catalana. La seva interpretació històrica és el dilema entre “separar-se d'Espanya o dirigir Espanya”
Quan Baltasar Porcel va entrevistar Soldevila per a la revista Serra d'Or, aquest li va confessar una de les seves grans passions, el gaudi de la contemplació de la natura, tot citant Emerson: “La natura resta sempre fidel a aquell que ha sabut servir-li fidelitat”. Una cita excel·lent: la natura resta fidel, però i Catalunya? Resta fidel Catalunya a aquell que ha sabut servir-li fidelitat?
“Ambició meva fóra que aquesta obra pogués contribuir, dins l'esfera que li és pròpia, a trobar l'expressió justa i plena de la nostra consciència com a poble, expressió no sols de cara a nosaltres mateixos, sinó també de cara als altres homes –estímul i requesta a l'acompliment de la sentència de Goethe: «Cap nació no pot guanyar-se un bon judici en el món fins que no sap judicar-se ella mateixa»”. Amb aquesta arrencada fenomenal de la seva Història de Catalunya de l'any 1934, Ferran Soldevila trinxava un passat confús i dèbilment explicat, de consistència blana, de mites de fang i de tèrboles llegendes. I ho feia amb la consciència clara d'aportar la seva contribució al que sempre va defensar: “Fer de Catalunya un país normal”. Com podíem aspirar a la normalitat sense una història normal? No estava fent Fabra el mateix amb la llengua? No calia recuperar el passat, entès com el principal senyal d'una identitat nacional, per veure-hi reflectida l'ànima d'un país? No era la cultura, i sobretot la cultura històrica, l'element formador més important pel projecte de pàtria que anhelava aquella generació de catalans?
A aquesta normalitat, va dedicar-hi Soldevila la vida sencera, al fet no només de sentir-nos poble, sinó de reconèixer-nos poble al llarg del temps. No era només que no sabéssim qui érem, sinó que no sabíem qui havíem estat.
Però torno a fer-me la pregunta: ell va ser-hi fidel sempre; vam restar fidels nosaltres a ell?
Durant anys i anys va caure sobre Soldevila el tòpic tronat i miserable d'historiador de “la vella tradició romàntica”. És clar, així alguns dels que van voler menystenir la seva obra podien aparèixer com a renovadors i progressistes, com a assenyats, com a neutrals, com a dolçament peninsulars i integradors, com a moderns i avançats. Ho va dir Rovira i Virgili, al qual Soldevila mai no va deixar d'agrair-li l'esforç colossal del seu ambiciós retaule històric: “Curiós el cas d'alguns joves historiadors de la història catalana; mostren més que un criteri objectiu, una prevenció contra el punt de mira nacional de la història”.
Naturalment, aquesta normalitat tenia un preu; per a Soldevila, quedar arraconat a les lleixes dels clàssics oblidats –i superats–. Durant anys i anys. Fins que nous estudiosos han tornat a alçar el seu nom i han tornat a situar-lo allà on li correspon: en la posició de màxim historiador de Catalunya. “Per Ferran Soldevila, la interpretació històrica de Catalunya és: «Catalunya debatent-se en el dilema: o separar-se d'Espanya o dirigir Espanya»; si comparem la vigència d'aquesta explicació històrica amb d'altres, com ara l'existència d'una dialèctica entre el seny i la rauxa en el caràcter del poble català, no caldrà insistir en quina és la interpretació superada”, ha deixat escrit Enric Pujol.
Nascut a Barcelona, fill de notari, germà de Carles, l'escriptor, deixaria els estudis de dret per abraçar els de lletres i assistir als famosos Estudis Universitaris Catalans. “Home de passió i acció”, com el definiria Triadú, és marejant citar els seus treballs des que va doctorar-se a Madrid amb La reina Maria, muller del Magnànim. Als 35 anys, ja havia redactat la Història de Catalunya per a l'Associació Protectora de l'ensenyança, L'esperit bel·licós dels catalans i desenes de biografies, poemes i tragèdies; a més va ser un actiu col·laborador a La Publicitat i la Revista de Catalunya (que dirigiria després de Rovira).
En aquest punt de la seva maduresa, arribaria l'encàrrec de Francesc Cambó –qui podia ser, sinó ell?– perquè escrivís la història de la nostra pàtria. Durant cinc anys, els més intensos de la seva vida, es dedicaria de ple a aquella obra. Compaginava aquell treball amb les classes a la Facultat i a l'Escola de Bibliotecàries, i amb els articles, els assaigs i la codirecció de la Revista de Catalunya. Sovint la jornada s'acabava a les dues de la matinada. Els dies anaven passant, i amb ells les primaveres i les tardors, i queien reis i dictadors i arribaven presidents i repúbliques. Però, de sobte, la diada de Sant Jordi de 1934 el país va callar, perquè tenia a les mans la seva primera història normal.
El va encalçar la guerra i l'exili. L'any 1943 tornava a Catalunya, depurat i allunyat de la càtedra. “Cada poble crea el seu destí”, va afirmar, i Soldevila va continuar entossudit a deixar fixat el testimoni històric del nostre. Va morir l'any 1971.
03/04/11 02:00 -
Quim Torra
www.ara.cat
Vicens Vives: el partidari de "dirigir Espanya": J. VICENS VIVES: COL·LABORADOR DE FRANCO I MENTOR DE LA CLASSE POLÍTICA FILOCOLONIAL A CATALUNYA
“Ambició meva fóra que aquesta obra pogués contribuir, dins l'esfera que li és pròpia, a trobar l'expressió justa i plena de la nostra consciència com a poble, expressió no sols de cara a nosaltres mateixos, sinó també de cara als altres homes –estímul i requesta a l'acompliment de la sentència de Goethe: «Cap nació no pot guanyar-se un bon judici en el món fins que no sap judicar-se ella mateixa»”. Amb aquesta arrencada fenomenal de la seva Història de Catalunya de l'any 1934, Ferran Soldevila trinxava un passat confús i dèbilment explicat, de consistència blana, de mites de fang i de tèrboles llegendes. I ho feia amb la consciència clara d'aportar la seva contribució al que sempre va defensar: “Fer de Catalunya un país normal”. Com podíem aspirar a la normalitat sense una història normal? No estava fent Fabra el mateix amb la llengua? No calia recuperar el passat, entès com el principal senyal d'una identitat nacional, per veure-hi reflectida l'ànima d'un país? No era la cultura, i sobretot la cultura històrica, l'element formador més important pel projecte de pàtria que anhelava aquella generació de catalans?
A aquesta normalitat, va dedicar-hi Soldevila la vida sencera, al fet no només de sentir-nos poble, sinó de reconèixer-nos poble al llarg del temps. No era només que no sabéssim qui érem, sinó que no sabíem qui havíem estat.
Però torno a fer-me la pregunta: ell va ser-hi fidel sempre; vam restar fidels nosaltres a ell?
Durant anys i anys va caure sobre Soldevila el tòpic tronat i miserable d'historiador de “la vella tradició romàntica”. És clar, així alguns dels que van voler menystenir la seva obra podien aparèixer com a renovadors i progressistes, com a assenyats, com a neutrals, com a dolçament peninsulars i integradors, com a moderns i avançats. Ho va dir Rovira i Virgili, al qual Soldevila mai no va deixar d'agrair-li l'esforç colossal del seu ambiciós retaule històric: “Curiós el cas d'alguns joves historiadors de la història catalana; mostren més que un criteri objectiu, una prevenció contra el punt de mira nacional de la història”.
Naturalment, aquesta normalitat tenia un preu; per a Soldevila, quedar arraconat a les lleixes dels clàssics oblidats –i superats–. Durant anys i anys. Fins que nous estudiosos han tornat a alçar el seu nom i han tornat a situar-lo allà on li correspon: en la posició de màxim historiador de Catalunya. “Per Ferran Soldevila, la interpretació històrica de Catalunya és: «Catalunya debatent-se en el dilema: o separar-se d'Espanya o dirigir Espanya»; si comparem la vigència d'aquesta explicació històrica amb d'altres, com ara l'existència d'una dialèctica entre el seny i la rauxa en el caràcter del poble català, no caldrà insistir en quina és la interpretació superada”, ha deixat escrit Enric Pujol.
Nascut a Barcelona, fill de notari, germà de Carles, l'escriptor, deixaria els estudis de dret per abraçar els de lletres i assistir als famosos Estudis Universitaris Catalans. “Home de passió i acció”, com el definiria Triadú, és marejant citar els seus treballs des que va doctorar-se a Madrid amb La reina Maria, muller del Magnànim. Als 35 anys, ja havia redactat la Història de Catalunya per a l'Associació Protectora de l'ensenyança, L'esperit bel·licós dels catalans i desenes de biografies, poemes i tragèdies; a més va ser un actiu col·laborador a La Publicitat i la Revista de Catalunya (que dirigiria després de Rovira).
En aquest punt de la seva maduresa, arribaria l'encàrrec de Francesc Cambó –qui podia ser, sinó ell?– perquè escrivís la història de la nostra pàtria. Durant cinc anys, els més intensos de la seva vida, es dedicaria de ple a aquella obra. Compaginava aquell treball amb les classes a la Facultat i a l'Escola de Bibliotecàries, i amb els articles, els assaigs i la codirecció de la Revista de Catalunya. Sovint la jornada s'acabava a les dues de la matinada. Els dies anaven passant, i amb ells les primaveres i les tardors, i queien reis i dictadors i arribaven presidents i repúbliques. Però, de sobte, la diada de Sant Jordi de 1934 el país va callar, perquè tenia a les mans la seva primera història normal.
El va encalçar la guerra i l'exili. L'any 1943 tornava a Catalunya, depurat i allunyat de la càtedra. “Cada poble crea el seu destí”, va afirmar, i Soldevila va continuar entossudit a deixar fixat el testimoni històric del nostre. Va morir l'any 1971.
03/04/11 02:00 -
Quim Torra
www.ara.cat
Vicens Vives: el partidari de "dirigir Espanya": J. VICENS VIVES: COL·LABORADOR DE FRANCO I MENTOR DE LA CLASSE POLÍTICA FILOCOLONIAL A CATALUNYA
Una dona «americana» va arribar a Europa cinc segles abans del viatge d'en Colom
Investigadors espanyols constaten en famílies islandeses el primer contacte genètic entre europeus i amerindis, la «mare» original va ser portada d'Amèrica pels víkings
Una dona ameríndia va posar els seus peus a Europa cinc segles abans que Colom pogués tornar-li la visita. "Corria l'any 1000 i la dona va ser portada a Islàndia pels víkings que ja exploraven la costa nord-americana. "No només va arribar fins al vell continent, sinó que a més va tenir filles en ell, qui sap en quines circumstàncies. El llinatge ha arribat fins als nostres dies. Un equip d'investigadors, entre els quals es troben diversos espanyols del Consell Superior d'Investigacions Científiques (CSIC), ha constatat per primera vegada aquesta presència precolombina amb una base genètica en famílies islandeses.Aquest impressionant treball apareix publicat a la revista American Journal of Physical Anthropology.
Diverses restes arqueològiques i narracions evidencien que els víkings van trepitjar terres americanes segles abans de l'arribada de Cristòfor Colom. El poblat víking descobert a L'Anse aux Meadows, a Terranova, Canadà, i textos medievals islandesos com la «Saga dels groenlandesos» i la "Saga d'Erik el Roig", escrites al segle XIII, apunten que aquests incansables exploradors van començar a arribar a la costa nord-americana a partir del segle X. Però mai fins ara s'havia trobat una clau genètica de la relació física entre islandesos i amerindis, un fet científic incontestable.
Els investigadors, en col.laboració amb la companyia islandesa de recerca biomèdica decode Genetics, que té mostres d'ADN de gairebé tots els seus compatriotes actuals, van trobar que quatre famílies diferents, integrades actualment per prop de 80 persones, tenen un llinatge genètic d'origen amerindi.Els investigadors van reconstruir les genealogies de fins a quatre avantpassats propers a l'any 1700 Fins ara, es coneixia que els gens dels actuals habitants de l'illa procedien dels països escandinaus, d'Escòcia i Irlanda, però es desconeixia que l'origen fos més llunyà.
Llinatge mitocondrial
El llinatge trobat, denominat C1e és a més mitocondrial, el que significa que aquests gens van ser introduïts a Islàndia per una dona."Atès que tenen la mateixa seqüència i que és de tipus amerindi, el més lògic és pensar que aquestes quatre avantpassades, a la seva vegada, deriven d'una única avantpassada comuna», explica l'investigador del CSIC Carles Lalueza Fox, de l'Institut de Biologia Evolutiva de la Universitat Pompeu Fabra.
Com la illa va quedar pràcticament aïllada des del segle X, «la hipòtesi més factible és que aquests gens corresponguessin a una dona ameríndia que va ser portada des d'Amèrica pels víkings prop de l'any 1000" assenyala Lalueza Fox, "Des d'aquesta primera dona han passat unes 40 generacions, i en totes va néixer, almenys, una nena, Aquesta dona va tenir filles i aquest llinatge femení no s'ha interromput fins a l'actualitat. En cas contrari, l'ADN mitocondrial no hagués arribat fins ara », apunta l'investigador.
Poden existir altres famílies a Europa amb una avantpassada tan exòtica? Per Lalueza,« no és descartable, però seria molt estrany, ja que hi ha desenes de milers d'estudis genètics i no s'ha trobat aquest llinatge en cap altra família».Seria una cosa molt poc representativa i, de fet, ja ho és, ja que fins ara s'han descobert 80 descendents en un país de 280.000 habitants.
Raptar dones
Imaginar la vida que va poder dur aquesta primera dona «americana» a Europa no és fàcil, però segurament estava lluny de ser un conte de fades. «La tradició dels víkings era raptar dones en els llocs que conquerien, cosa que també s'aprecia genèticament a la població islandesa, on hi ha una proporció bastant elevada de llinatges mitocondrials que provenen de les illes britàniques».Que una cosa tan impressionant com la primera visita d'una dona ameríndia a Europa hagi passat desapercebuda no és estrany. "Lamentablement, les dones no escrivien la història" apunta Carlos Lalueza.
17/11/2010
Apareixen rastres a Amèrica d'una cultura pre-clovis.
Els investigadors han descobert desenes de milers d'artefactes humans en una capa de terra que es troba directament sota un conjunt de relíquies Clovis a Texas, el que amplia les evidències que altres cultures van precedir als famosos indígenes Clovis a Amèrica del Nord.
Aquest conjunt d'eines pre-Clovis sembla tenir entre 13.200 i 15.500 anys d'antiguitat i inclou tecnologia de fulles i bifaces que podrien haver estat adoptats més tard, i fins i tot millorats, per la cultura Clovis. Els científics, dirigits per Michael Waters, informen d'aquests 15.528 artefactes, que constitueixen el que els investigadors lamanel Complex Creek Buttermilk, al jaciment arqueològic Debral L. Friedkin. Les recentment descobertes eines són petites i estan fetes de sílice, i els investigadors suggereixen que van ser dissenyades com un conjunt d'eines portàtil, una cosa que podia guardar amb facilitat i traslladar-se a una nova localització. Aquestes eines són clarament diferents de les de Clovis encara que comparteixen algunes similituds.
En el passat, els investigadors han discutit que la població Clovis constitueixen els habitants humans més antics d'Amèrica. Aquest model "Primer els Clovis" teoritza que la població Clovis va arribar al Nou Món d'Àsia Nord-oriental creuant el Pont de Terra de Bering, que va connectar un cop Àsia i Amèrica del Nord. No obstant això, aquest nou jaciment a Texas implica que les eines Clovis podrien haver evolucionat de les descobertes al Complex Buttermilk Creek i que la cultura Clovis probablement es va desenvolupar a Amèrica del Nord.
www.abc.es Europa Press
En el passat, els investigadors han discutit que la població Clovis constitueixen els habitants humans més antics d'Amèrica. Aquest model "Primer els Clovis" teoritza que la població Clovis va arribar al Nou Món d'Àsia Nord-oriental creuant el Pont de Terra de Bering, que va connectar un cop Àsia i Amèrica del Nord. No obstant això, aquest nou jaciment a Texas implica que les eines Clovis podrien haver evolucionat de les descobertes al Complex Buttermilk Creek i que la cultura Clovis probablement es va desenvolupar a Amèrica del Nord.
www.abc.es Europa Press
La ciència va néixer cristiana al segle XII
L'exposició gratuïta "A espatlles de gegants», a la Casa de Campo (Madrid), documenta la creativitat medieval favorable a la invenció tècnica i l'estudi del món
Per què la ciència moderna es va desenvolupar a l'Occident cristià i no a la Xina, l'Índia, Grècia o l'Islam? Aquestes cultures van tenir les seves genis, llenguatge matemàtic, classes ocioses educades, recursos estatals ... I, tanmateix, «res en absolut comparat a la ciència moderna», va escriure el físic atòmic Peter E. Hodgson en "L'origen cristià de la ciència». Guiomar Ruiz, doctora en física i titular de Matemàtica Aplicada a l'Escola d'Enginyeria Aeronàutica de la Politècnica de Madrid, és la comissària d'una completa exposició que mostra al Pavelló de Convencions de la Casa de Camp, en el marc gratuït de Encuentromadrid, els últims descobriments sobre la ciència medieval.
La mostra documenta les tesis de Hodgson, que afirmen que el mètode científic modern no va néixer al segle XVI amb Galileu, sinó en l'edat mitjana cristiana, amb un «boom» de creativitat tècnica i teòrica en el segle XII i XIII, que només la pesta negra va aconseguir frenar i després es rellançaria.
«Per fer ciència has de valorar l'humà, apreciar als que et antecedir, acollir i desenvolupar el rebut del passat. Això ho feien els medievals », explica Guiomar Ruiz. «A més, el Gènesi explica que el món és bo, així que val la pena conèixer-lo. No és un món absurd o caòtic: és entenedora, així que val la pena estudiar-lo. Déu a més va encarregar a Gènesi l'home dominar el món, pel que és accessible a la ment. No és l'únic món possible, com deia Aristòtil, sinó una cosa que Déu va crear amb llibertat, que no depèn d'un sil.logisme matemàtic, previsible, sinó que pot oferir sorpreses, així que cal experimentar: això anima a la ciència experimental. I el temps judeocristià és lineal, no és cíclic com a Orient: per tant, és possible progressar, millorar. Els medievals volien canviar el món », afirma la comissària de l'exposició.
Les universitats i escoles catedralícies del segle XII eren autèntics laboratoris d'idees, on tot es debatia, al contrari que en aduladores talls orientals. En aquests segles es difon, per exemple, el molí de batan, que podia moure martells mecànics i plecs de forja, el que permetia fondre ferro amb qualitat industrial. «Els nois no haurien de sortir de Secundària sense conèixer al bisbe Nicolau d'Oresme, precursor de les funcions i el càlcul infinitesimal, o fra Roberto Grossatesta, amb les seves lleis òptiques, o la llei de màxima economia de la natura, que avui anomenem llei de mínima acció: a la universitat em van dir que era del segle XVII, però Grossatesta ja ho fa servir en els segles XII-XIII. Cal conèixer també les lleis de l'estàtica de Jordà Nemorario, o com Jean Buridan ja explicava que si el Sol estigués quiet i la Terra es mogués ens donaria la sensació que és el Sol el que es mou. Buridan li va plantar cara a Aristòtil, durant segles intocable, fins i tot respecte al moviment dels planetes ".
Què dir llavors de la idea de l'edat mitjana com era fosca, sotmesa per una religió contra la ciència? «Això es contraresta amb els fets», diu la comissària mostrant la seva exposició.
I Stephen Hawking amb els seus universos múltiples? «On són aquests universos? Són ciència ficció, no són constatables, i els medievals volien experimentar les coses », respon la professora de matemàtica aplicada.
«En 1277, quan el bisbe Tempier de París condemna les tesis averroistes que limitaven el poder de Déu, en realitat va obrir el camí a la ciència moderna, alliberant l'aristotelisme», assenyala.
La mostra documenta les tesis de Hodgson, que afirmen que el mètode científic modern no va néixer al segle XVI amb Galileu, sinó en l'edat mitjana cristiana, amb un «boom» de creativitat tècnica i teòrica en el segle XII i XIII, que només la pesta negra va aconseguir frenar i després es rellançaria.
«Per fer ciència has de valorar l'humà, apreciar als que et antecedir, acollir i desenvolupar el rebut del passat. Això ho feien els medievals », explica Guiomar Ruiz. «A més, el Gènesi explica que el món és bo, així que val la pena conèixer-lo. No és un món absurd o caòtic: és entenedora, així que val la pena estudiar-lo. Déu a més va encarregar a Gènesi l'home dominar el món, pel que és accessible a la ment. No és l'únic món possible, com deia Aristòtil, sinó una cosa que Déu va crear amb llibertat, que no depèn d'un sil.logisme matemàtic, previsible, sinó que pot oferir sorpreses, així que cal experimentar: això anima a la ciència experimental. I el temps judeocristià és lineal, no és cíclic com a Orient: per tant, és possible progressar, millorar. Els medievals volien canviar el món », afirma la comissària de l'exposició.
Les universitats i escoles catedralícies del segle XII eren autèntics laboratoris d'idees, on tot es debatia, al contrari que en aduladores talls orientals. En aquests segles es difon, per exemple, el molí de batan, que podia moure martells mecànics i plecs de forja, el que permetia fondre ferro amb qualitat industrial. «Els nois no haurien de sortir de Secundària sense conèixer al bisbe Nicolau d'Oresme, precursor de les funcions i el càlcul infinitesimal, o fra Roberto Grossatesta, amb les seves lleis òptiques, o la llei de màxima economia de la natura, que avui anomenem llei de mínima acció: a la universitat em van dir que era del segle XVII, però Grossatesta ja ho fa servir en els segles XII-XIII. Cal conèixer també les lleis de l'estàtica de Jordà Nemorario, o com Jean Buridan ja explicava que si el Sol estigués quiet i la Terra es mogués ens donaria la sensació que és el Sol el que es mou. Buridan li va plantar cara a Aristòtil, durant segles intocable, fins i tot respecte al moviment dels planetes ".
Què dir llavors de la idea de l'edat mitjana com era fosca, sotmesa per una religió contra la ciència? «Això es contraresta amb els fets», diu la comissària mostrant la seva exposició.
I Stephen Hawking amb els seus universos múltiples? «On són aquests universos? Són ciència ficció, no són constatables, i els medievals volien experimentar les coses », respon la professora de matemàtica aplicada.
«En 1277, quan el bisbe Tempier de París condemna les tesis averroistes que limitaven el poder de Déu, en realitat va obrir el camí a la ciència moderna, alliberant l'aristotelisme», assenyala.
www.larazon.es
2 abril 1911
Pablo J. Ginés
MADRID-
National Geographic situa l'Atlàntida sota les maresmes de Doñana
Un equip internacional d'investigadors argumenta que la ciutat perduda va estar al nord-oest de Cadis i va ser arrasada per un tsunami
Potser Plató en els seus Diàlegs no fes més que relatar una veritat històrica i no una llegenda de l'antiguitat en esmentar l'existència al costat dels Pilars d'Hèrcules d'una fabulosa ciutat que en qüestió d '"un dia i una nit. .. desaparèixè entre les profunditats del mar ". Un grup internacional d'investigadors, amb el suport de la National Geographic Society dels Estats Units, diu que ha trobat indicis del mite que ve fascinant des de fa 11.000 anys just sota les maresmes del Parc Nacional de Doñana.L'equip de geòlegs i arqueòlegs dirigit pel professor americà Richard Freund ha invertit dos anys de treballs amb l'ajuda de fotografies de satèl lit, radars capaços de penetrar la terra, cartografia digital i tecnologia submarina. I d'acord a les seves conclusions, narrades per a la televisió en un documental especial emès aquesta setmana, amb el seu peculiar disseny circular va estar situada ni més ni menys que al nord-oest de Cadis.
El professor Freund també ha confirmat que el final d'aquesta ideal ciutat vi en forma d'un cataclisme de la naturalesa: un terratrèmol i un brutal tsunami com el sofert la setmana passada per Japó. D'acord a les explicacions ofertes per l'acadèmic de la Universitat de Hartford, a Connecticut, "resulta bastant difícil entendre que un tsunami pot arrasar fins a més de 90 quilòmetres terra endins però d'això, més o menys, és del que estem parlant" .
Passadissos sota el subsòl
Com suport a aquestes hipòtesis, els investigadors assenyalen l'existència de restes d'altres "ciutats monument" construïdes seguint el peculiar traçat circular de l'Atlàntida. Obres situades en altres parts d'Espanya i atribuïdes a supervivents de la destrucció de la mítica ciutat descrita a les rodalies de l'estret de Gibraltar. D'acord les explicacions del professor Freund, el lloc identificat a Doñana, que resulta accessible només durant un mes d'estiu, "és el millor candidat possible mai descobert amb la major quantitat d'evidències" en comparació a altres alternatives en altres parts del món.
L'equip patrocinat per la National Geographic ha anunciat la seva intenció de tornar per a realitzar excavacions tant a la zona del Parc de Doñana com en les misterioses rèpliques detectades més cap al centre d'Espanya. Entre les evidències presentades figuren figuretes que es remunten a l'edat de bronze i una sèrie de mesures que indiquen l'existència en el subsòl, sota diversos metres d'aigua i fang a la desembocadura del Guadalquivir, d'estructures que podrien ser canals i zones d'ús comunal
PEDRO RODRÍGUEZ
www.abc.es
WASHINGTON
2011.03.14
www.abc.es
WASHINGTON
2011.03.14
La nova cara de la mòmia més antiga del món
El Museu de Prehistòria de València mostra, per primera vegada a Espanya, la cara actualitzat de la mòmia més antiga del món, en l'exposició 'Ötzi. L'home del gel ", organitzada pel Museu Arqueològic del Tirol del Sud (Bolzano, Itàlia). La mostra romandrà a València fins al pròxim 24 de juliol
El director del Museu Arqueològic del Tirol del Sud, Othmar Parteli, ha presentat aquesta exposició, patrocinada per Caja Mediterráneo (CAM), amb el diputat de Cultura de la Diputació de València, Salvador Enguix, la directora del Museu de Prehistòria, Helena Bonet, i el director d'Obra Social de la CAM, Vicente Botella.
Bonet ha qualificat Ötzi, que va viure fa més de 5.000 anys, de "heroi", ja que els estudis realitzats daten la seva edat en 45 anys. "És tota una heroïcitat viure més de 45 anys a inicis de l'Edat dels Metalls, en un període i un paisatge hostil", ha indicat.
"Se sap la seva edat, el seu aspecte (mesurava no més de 1,60 metres d'alçada), lloc d'origen i el seu grup o poble cultural, les seves armes (arc i destral), la seva alimentació, lesions, manera de vestir-se i maneres de supervivència, fins i tot com va morir: assolit per una fletxa a traïció per l'esquena ", ha explicat la directora del museu.
El nou rostre de Ötzi ha estat reconstruït pels germans Alfonso i Adrie Kennis, artistes holandesos especialitzats en història natural i paleontologia, que també han donat forma als homínids de la Serra d'Atapuerca. El Museu de Prehistòria de València és el primer museu d'Espanya que exhibeix el nou rostre, presentat aquest mateix mes en Bolzano amb motiu del 20 aniversari de la troballa fortuïta de la mòmia.
La mostra retrotreu al visitant a l'Edat de Coure i revela secrets de la vida humana en aquesta època a través d'una rèplica de la mòmia de Ötzi, conservada de manera natural en una glacera de la Vall de otz durant més de 5.000 anys, fins al seu descobriment, el 1991, de manera casual, per un matrimoni d'excursionistes alemanys. Des de 1998 es conserva en una cambra frigorífica a -6 º i amb una humitat del 98%, on pot ser consultat amb tot el seu equipament.
Amb aquesta iniciativa, concebuda com a mostra itinerant, el Museu Arqueològic del Tirol del Sud ofereix per primera vegada una aproximació al tema de l'home del gel. L'exposició presenta nombroses reproduccions d'objectes i indumentària que van ser trobats al costat de la mòmia, així com noves interpretacions derivades del descobriment d'una punta de fletxa en la seva espatlla esquerra.
L'objectiu d'aquesta exposició és aportar llum i conèixer millor la manera de vida d'Ötzi, evitant les fabulacions romàntiques que sovint es fan sobre temps passats.
La vida de l'home de gel
En un espai de 350 metres quadrats, aquesta exposició permet als visitants familiaritzar-se amb diversos aspectes de la vida de l'home del gel. El muntatge consisteix en un conjunt de mòduls interactius amb projeccions de vídeo, efectes sonors, hologrames, imatges lenticulars, mostres de material, fotografies, animacions 3D i punts interactius.
Els materials originals no són presents a la mostra a causa de la seva fragilitat, per la qual cosa han d'estar conservats en condicions especials al Museu Arqueològic del Tirol del Sud. No obstant això, mitjançant una webcam, els visitants podran veure la imatge de Ötzi en temps real des del Museu de Bolzano. A més, aquesta exposició itinerant té en compte tots els coneixements científics més recents sobre el tema.
La distribució de la mostra permet dues modalitats de visita: els visitants que disposen de poc temps poden accedir a una informació bàsica donant un cop d'ull ràpid, mentre que aquells que vulguin veure l'exposició més detingudament podran fer una aproximació més detallada.
També s'ha recreat a escala real l'escena del descobriment de la mòmia per part del senyor i la senyora Simon, de Nuremberg (Alemanya), el 19 de setembre de 1991 a la glacera del Passo di Tisa mitjançant un enorme cub de gel de plexiglàs que ajuda a visualitzar i entendre la situació en què es va realitzar el descobriment. Les esquerdes en la imaginària superfície del gel, feta amb zinc, revelen interessants detalls sobre els objectes que acompanyen al cos de Ötzi.
L'estat actual de les investigacions queda reflectit en els punts multimèdia amb la documentació més recent, incloent-hi la recreació facial de Ötzi presentada el març de 2011.
Finalment, per a suscitar la curiositat dels visitants, hi ha un holograma amb la possible reconstrucció de Ötzi i amb imatges lenticulars que comparen l'equip d'un alpinista actual amb el d'aquest home que va viure fa més de 5.000 anys.
La 'Línia del temps', col.locada just a l'inici de l'exposició, permet situar cronològicament l'home del gel. El temps en què va viure Ötzi es pot contemplar en relació a altres períodes històrics ben coneguts com el de les piràmides d'Egipte, Stonehenge o el de la construcció del Coliseu romà.
Europa Press | Valencia
29/03/2011
1 d’abr. 2011
Cristòfor Colom i la forma de la terra.
A la seva relació del Tercer Viatge, 1498, Colom escriu:
- Jo sempre vaig llegir que el mòn, terra i aigua era, esferic...i m'he adonat de que es rodó de la forma que escriuen, pero en forma de pera, i el mogró d'aquesta forma esta sobre la linea equinoccial.... El satèl·lit americà Vanguard I confirmà aquest extrem, i el CSIC en el seu informe diu que "...el harmònic del tercer ordre es el responsable d'aquesta forma de pera de la Terra". Colom s'avança 470 anys. )
- "a les Açores.... les naus van alçanse cap al cel com si pujesin". L'Observatori Astrofísic Smithsonian de Massachussets, a partir de 40.000 observacions de tres satèl·lits van arribar a la conclusió que "en el mar dels Sargassos hi ha una depresió de -30 metres, en el Carib de -50 metres, i prop d'Anglaterra una corba de nivell de +50 metres.)
Subscriure's a:
Missatges (Atom)