TROBADA UNA DENT FÒSSIL D'HOMÍNID
Una troballa a Atapuerca confirma la presència humana a Europa fa més d'un milió d'anys
Una dent trobada en Atapuerca el 27 de juny i presentada avui als mitjans de comunicació pels codirectors del jaciment confirma la presència més antiga d'homínids d'Europa, amb una antiguitat superior a 1.200.000 anys.
Amb aquesta troballa se supera en 400.000 anys les que fins ara eren les restes més antigues d'Europa, corresponents a l'espècie homo antecessor, també localitzada a Atapuerca.Eudald Carbonell, un dels codirectors del projecte, ha precisat que el descobriment es va fer a la zona d'Atapuerca coneguda com la cova de la Sima del Elefante (Burgos), molt a prop de la Gran Dolina, on el 1994 es van localitzar diverses restes d'homo antecessor.Premolar inferior d'un individu d'entre 20 i 25 anys
José María Bermúdez de Castro, un altre dels responsables del treball, ha explicat que la peça dental trobada és una segona premolar inferior "poc gastada", d'un individu d'entre 20 i 25 anys.
El científic ha afirmat que la intenció de l'equip d'Atapuerca és aprofitar el mes de juliol per estudiar la dent, de manera que les conclusions es puguin publicar en alguna revista científica especialitzada. "La dent està neta però encara sense consolidar, tot i que ja es pot dir que supera totes les expectatives que havíem plantejat a l'inici d'aquesta campanya d'excavacions", ha assegurat Bermúdez de Castro.14 metres més per excavar al jaciment
A falta de fer l'estudi científic, el codirector de les excavacions ha comentat que la seva antiguitat és sens dubte superior a 1.200.000 anys perquè la cronologia de l'estrat en què ha aparegut, el denominat TE-9, està perfectament determinada.
Tot i la importància de la troballa, Bermúdez de Castro ha reconegut que resulta insuficient per determinar amb precisió l'espècie a què pertany. "La Sima del Elefante és molt a prop de Gran Dolina i per això podríem pensar que es tracta d'un homo antecessor, però també es podria acostar a l'antiguitat de l'home de Geòrgia, localitzat al jaciment de D'manisi", ha explicat.
És possible que s'hi localitzin més restesL'expert ha avançat que durant la resta de la campanya es continuarà treballant en extensió en el nivell TE-9 de la Sima del Elefante, de manera que considera que és possible que es localitzin més restes d'homínids d'aquesta antiguitat. "Nosaltres ja vam exposar fa dos anys la possibilitat que l'homo antecessor tingués origen asiàtic, i és que aquesta cruïlla de camins entre l'Àsia i l'Àfrica pot ser un bon centre d'origen per a la dispersió de moltes espècies", ha afegit.
Per la seva banda, Eudald Carbonell ha precisat que el jaciment on s'ha trobat la dent d'homínid té encara 14 metres sense excavar, o sigui que poden trigar fins a 10 anys a arribar a la base d'aquest farciment.
FONT:El periodico 29/6/2007 19:27 h
Aquesta informació confirma les teories de Ribero Meneses, exposades al nostre web de que l'origen de l'humanitat actual es la Vall de l'Ebre.
30 de juny 2007
27 de juny 2007
Egipte identifica la mòmia de la reina Hatshepsut
Misteri resolt. El tsar d'arqueologia egípcia, Zahi Hawass, es disposa avui a mostrar al món un nou i gran descobriment, comparable fins i tot, segons el canal de televisió Discovery Channel, promotor de la investigació, al del faraó Tutankamon. Un equip de científics asseguren haver identificat la mòmia de Hatshepsut, considerada la reina més important i de més rellevància de l'antic Egipte.La identificació ha estat possible després d'analitzar un diminut fragment d'un queixal trobat en un got fúnebre amb el nom de la reina al temple de Deir al-Baheiri, que coincideix amb una peça dental fracturada de la mòmia. Les restes també han estat sotmeses a un escàner de tres dimensions, i el resultat s'ha cotejat amb mòmies dels seus familiars directes. Segons el canal nord- americà, les proves són "concloents", i es presentaran aquest matí en una roda de premsa al Museu Egipci del Caire.
TROBADA EL 1903
La mòmia va ser descoberta el 1903 per Howard Carter, l'arqueòleg britànic que va obrir la tomba de Tutankamon, però llavors no va donar importància a la troballa. I no és gens estrany. Carter va trobar en un forat d'uns 40 metres quadrats dos petits cossos embalsamats. Un estava ficat en un sarcòfag i l'altre estava estirat a terra. No es podia ni arribar a imaginar que aquest últim cos pogués correspondre a una reina. La tomba, coneguda com a KV60, és a la Vall dels Reis, a Luxor, al sud d'Egipte.Dècades més tard es van atribuir les restes ocultes al sarcòfag, emmagatzemades en un soterrani del Museu Egipci, a Sitra In, una dida de Hatshepsut.
L'arqueòloga nord-americana ja morta Elisabeth Taylor va especular llavors amb la possibilitat que la mòmia que era a terra, que es va deixar al mateix lloc on va ser trobada, fos la de Hatshepsut. Va basar la seva tesi en la dada que el braç dret del cos embalsamat descansava sobre el pit, un signe clar de reialesa en l'època faraònica.Segons la hipòtesi de Taylor, el desig del seu germanastre i successor, Tuthmosis III, d'esborrar completament la memòria de la reina va obligar a enterrar-la de forma clandestina i sense els honors que es mereixia pel seu rang. Van ser pocs els estudiosos que van creure la tesi de Taylor. Fins i tot Hawass, que dirigeix el Consell Suprem d'Antiguitats d'Egipte, s'hi va mostrar sempre molt escèptic.
font: KIM AMOR, EL CAIRE
El periodico, 27/6/2007
El periodico, 27/6/2007
25 de juny 2007
Hallados restos de un inca peruano en Noruega
El hallazgo en Noruega de restos de esqueletos que tienen más de 1000 años de antigüedad., pero que tienen rasgos que sólo tenían los incas peruanos, ha causado una gran sensación entre los arqueólogos noruegos y disparado todo tipo de teorías acerca de cómo pudieron llegar hasta allí.
Ocurrió en las obras de restauración de la iglesia de San Nicolás de Sarpsborg, en la región noruega de Østfold. Al intentar cambiar una antigua rosaleda de sitio en el templo, aparecieron los restos bien conservados de dos hombres mayores y un niño.
Según informó la televisión pública noruega NRK, uno de los cráneos tiene signos evidentes de que perteneció a un inca del Perú. «Tiene un hueso en la nuca que no ha crecido y esto es un rasgo hereditario que sólo lo tenían los incas peruanos», señaló al respecto la arqueóloga Mona Beate Buckholm, del museo de Borgarsyssel, a la NRK.
En tiempos de los vikingos
Lo que todos se preguntan ahora es cómo es posible que un inca pudiera llegar hasta Noruega en los tiempos de los vikingos.
Aunque de momento nadie quiera afirmar nada, el hecho probado de que los vikingos llegaron hasta Norteamérica ha hecho pensar con este hallazgo que tal vez consiguieron también llegar al cono sur del continente americano, y entrar en contacto con los incas peruanos.
Miguel Mielgo, Oslo
La RAZÓN , 25-06-2007
Ocurrió en las obras de restauración de la iglesia de San Nicolás de Sarpsborg, en la región noruega de Østfold. Al intentar cambiar una antigua rosaleda de sitio en el templo, aparecieron los restos bien conservados de dos hombres mayores y un niño.
Según informó la televisión pública noruega NRK, uno de los cráneos tiene signos evidentes de que perteneció a un inca del Perú. «Tiene un hueso en la nuca que no ha crecido y esto es un rasgo hereditario que sólo lo tenían los incas peruanos», señaló al respecto la arqueóloga Mona Beate Buckholm, del museo de Borgarsyssel, a la NRK.
En tiempos de los vikingos
Lo que todos se preguntan ahora es cómo es posible que un inca pudiera llegar hasta Noruega en los tiempos de los vikingos.
Aunque de momento nadie quiera afirmar nada, el hecho probado de que los vikingos llegaron hasta Norteamérica ha hecho pensar con este hallazgo que tal vez consiguieron también llegar al cono sur del continente americano, y entrar en contacto con los incas peruanos.
Miguel Mielgo, Oslo
La RAZÓN , 25-06-2007
24 de juny 2007
El misterio del hombre de Cherchen
La presencia de momias "europeas" de hasta 4000 años de antigüedad, en una zona de China atravesada por profundas tensiones étnicas, complica las percepciones oficiales sobre el pasado más remoto en el extremo oeste del país.
En el segundo piso del nuevo museo de Xinjiang de la ciudad de Urumchi, capital de la más occidental provincia china, a 3500 kilómetros al oeste de Pekín, se encuentra "el hombre de Cherchen".
Su sala está vacía de visitantes y la voz de la guía china resuena en el silencio del gran espacio de urnas y vitrinas. Quizá contagiada por mi emoción, la mujer explica que está prohibido fotografiar, pero, en un guiño de complicidad, se aleja distraídamente tras señalar donde está la cámara de vigilancia del museo. Es una sutil invitación. De espaldas a la cámara hago cuatro fotos furtivas a uno de los hallazgos más extraordinarios y misteriosos de la arqueología china de finales del siglo XX. Cherchen (Qiemo, en chino, al oeste de Hotan, en la carretera meridional que atraviesa Xinjiang de este a oeste) es una remota localidad en medio del desierto de Taklamakán, situada a unos 1500 kilómetros de Urumchi por carreteras rodeadas de un mar de arena. No muy lejos del lugar, se encuentra la zona lacustre y salitrosa de Lop Nor, escenario de más de cuarenta detonaciones de la bomba atómica china.
En septiembre de 1985, los arqueólogos se toparon allá con un hallazgo inesperado, la momia de un hombre de rasgos europeos perfectamente conservada. Junto con docenas de otras que han ido apareciendo, estas momias demuestran que pueblos de tipo europeo poblaron ésta región hace 3000 y 4000 años, lo que tiene ciertas implicaciones políticamente incorrectas para nacionalistas de diversas confesiones.El "Hombre de Cherchen" está acostado boca arriba, con la cabeza apoyada sobre una almohada y las piernas flexionadas. Sus rasgos físicos no son asiáticos. Alguien los definió como "célticos": 1,80 de estatura, pómulos y nariz angulosos, pelo castaño pelirrojo. No se sabe de donde vino: de Bactria, en Afganistán, a través del Pamir, del Altay, al norte, desde el Mediterráneo Oriental, como sostienen algunos....Su ropa de lana de oveja, perfectamente conservada, es de color Burdeos con un delicado repunte rojo en el extremo. Las piernas están enfundadas, hasta las rodillas, en unos largos calzones de lana de tres colores, rojo, amarillo y azul, todo ello recubierto por unas botas de piel de buey que cubren hasta la misma altura. En el dedo anular de la mano izquierda lleva atado un fragmento de fusta de piel para azuzar al ganado. Dos largas trenzas adornan su peinado. Las manos reposan sobre el abdomen y su rostro, tatuado con espirales de ocre amarillo perfectamente visibles, expresa más amargo cansancio que muerte, como si se fuera a incorporar de un largo sueño.
La momia fue encontrada junto con las de tres mujeres y un bebé, enterrado junto con el biberón más antiguo que se conoce, hecho con pellejo de oveja. Una de las mujeres, de unos 50 años de edad al fallecer, conserva completa su cabellera gris con dos trenzas cogidas con lazos de color naranja. El niño, vestido con la misma lana Burdeos, lleva un gorrito azul también de lana. En los ojos le pusieron dos pequeñas piedras del mismo color -quizá lapislázuli- y su cuerpo está firmemente amortajado por dos cuerdas de lana entrelazadas de color azul y rojo que le da cinco vueltas. Si todas estas momias son de hace 3000 años, la de la "Bella de Loulan", una mujer de rasgos europeos que medía 1,55, ha sido datada alrededor del 2000 antes de Cristo. En su pelo, adornado con una pluma de ave, y en las cejas encontraron infinidad de liendres y piojos, así como un único chinche. Sus pulmones habían inhalado mucho humo y filtrado mucho polvo de arena, prueba de que las tempestades de arena, tan comunes hoy aquí, ya eran frecuentes entonces. Sus órganos internos, su piel tatuada, su ADN, sus zapatos con señales de haber sido remendados en múltiples ocasiones, han sido analizados en media docena de institutos científicos de Shanghai. Resulta difícil sobreponerse a la excitación que estos restos provocan.
Cuando algunas de estas personas murieron, las pirámides de Egipto ya existían desde hacia unos 500 años pero grandes faraones como Ramses II tenían aun por delante medio milenio antes de hacer su aparición en la historia. "En Mesopotamia, los sumerios, inventores de la primera escritura ya habían salido de la escena, y Hammurabi iba a redactar su famoso código pronto; griegos y romanos aun no habían llegado a Grecia e Italia desde el noreste y el "Hombre de Hielo" de la Edad de Piedra tardía, encontrado en un glaciar de los Alpes en 1991, había muerto hacia algo más de mil años", dice la profesora Elizabeth Barber del Occidental College de Los Angeles. Europa se encontraba en la Edad de Bronce.
Casi todos los cuerpos fueron encontrados con un pequeño saco lleno de semillas de diversos granos, para que sus espíritus pudieran seguir practicando la agricultura en el más allá. Apenas hay armas. Todo el conjunto trasmite una sensación de intensa ternura, que contrasta con las polémicas y oportunismos que suscita. Xinjiang es una zona étnicamente conflictiva. El irredentismo de la minoría uigur es implacablemente aplastado por el gobierno chino. Para muchos uigures, la autonomía de la región es ficticia, y en ese contexto, la polémica sobre quien llegó primero a ésta zona en la que históricamente se han cruzado e interactuado, sin análogos en el mundo, cuatro de las mayores civilizaciones de la historia (India, China, Persa y grecolatina) alcanza niveles de despropósito. "Esas momias son nuestros antepasados, los chinos dicen que ya estaban aquí hace 2000 años, pues bien, nosotros hace 4000", dice con pasión un activista nacionalista uigur. La realidad es que los uigures llegaron a Xinjiang en el siglo VII de nuestra era y que las pruebas de ADN no denotan ningún "vinculo directo" con ellos, dice el profesor Víctor Mair, de la Universidad de Pensylvannia. Pero tampoco con los chinos. Mair sostiene que entre el 2000 y el 1000 antes de Cristo los "únicos" habitantes de ésta región eran gente de rasgos europeos y que los pueblos de Asia Oriental comenzaron a aparecer por aquí hace unos 3000 años.
Algunos especialistas occidentales militan en la causa de la "europeicidad original" de la región, ignorando el hecho de que otras momias presentan caracteres asiáticos, que la investigación está lejos de concluir, y que el concepto "Europa" es absolutamente irrelevante cuando hablamos de hace 4000 años. En otra momia, muy posterior, que se encuentra en un museo de Pekín, y muy representativa de lo que es y ha sido históricamente el Xinjiang, un funcionario de la dinastía Han, con una bella máscara mortuoria china, aparece vestido con una capa de seda cuya parte superior está adornada con motivos helenísticos, mientras que en el faldón los estampados son inconfundiblemente persas. "Algunos especialistas americanos se han dedicado con emoción y entusiasmo a la investigación de esos pueblos y culturas, apoyamos y admiramos ese entusiasmo hacia la investigación científica. Sin embargo, en China un pequeño grupo de separatistas étnicos han aprovechado la oportunidad para crear problemas y actúan como bufones. Algunos de ellos se presentan como descendientes de esa antigua "gente blanca" con el propósito de dividir la patria", dice el académico chino Ji Xianli, que pontifica así sobre la "línea correcta".La idea de una civilización china encerrada en sí misma y autosuficiente, también se resiente.
Las momias confirman que los contactos entre oriente y occidente se remontan aquí a épocas mucho más remotas que las de la expedición de Alejandro Magno o de la famosa Ruta de la Seda. A diferencia de las momias de Egipto, las de Xinjiang no sufrieron ninguna preparación ni manipulación humana previa. Su conservación a lo largo de 4000 años ha sido una obra exclusiva de la naturaleza.
En primer lugar de la sequedad y aridez del entorno. La región está rodeada de montañas (cordilleras de Altun, Karakorum y Kunlun al sur, el Pamir al oeste, y el Tian Shan al norte), que impiden la llegada de la humedad de los océanos Indico, Atlántico y Ártico. Xinjiang es la región del planeta más alejada del mar. Con precipitaciones de 16 a 30 milímetros anuales, ésta es una de las zonas más secas del mundo. Los estudios sugieren que las condiciones eran prácticamente las mismas hace 4500 años. A esas condiciones se suma la gran concentración de sal en el suelo, así como la ventilación que tenían los enterramientos, con féretros de madera que no estaban cerrados herméticamente y sobre los que se depositaban ramas, lo que facilitaba la ventilación. Todo eso complicaba el trabajo de las bacterias y microbios responsables de la descomposición de los cadáveres. ¿Cómo podía vivir, e incluso practicar la agricultura y la ganadería, toda esa gente en un medio hoy completamente inhabitable y carente de vegetación?. La respuesta a esta pregunta está en el agua. Hasta hace solo mil años, los glaciares del Kunlun y de las otras cordilleras que alimentan los ríos que fluyen hacia el Desierto de Taklamakán, fundían una cantidad de agua mucho mayor que en la actualidad. Los ríos de los que dependía la vida en decenas de asentamientos humanos en medio del desierto, se secaron o perdieron vigor, y el desierto avanzó unos 100 kilómetros, cubriendo de arena ciudades y templos. La sequedad preservó restos de asentamientos -y hasta de árboles frutales- que habían sido florecientes hasta el siglo VIII y filtrado todo tipo de influencias, persas, chinas, indias, y helenísticas a lo largo de la ruta de la seda. "Aunque era árido, el medio ambiente era mucho más favorable, había más cursos de agua, más árboles y se podía sostener cierta agricultura y ganadería en lugares hoy absolutamente desérticos e inhabitables", dice el arqueólogo Wang Binghua. "Aunque las condiciones de vida eran duras, eran mucho mejores que las actuales", dice.
Para éste gran especialista chino, que ha dedicado su vida a ellas, las momias demuestran que, "gente de diversas razas convivió en esta región desde épocas históricas muy remotas", lo que quizá es la lectura más actual del fenómeno, teniendo en cuenta las tensiones latentes entre chinos y uigures que perviven aquí, pese al dinámico desarrollo que la región conoce.
Rafael Poch 24/06/2007
La Vanguardia
La Vanguardia
10 de juny 2007
Abraham Haim afirma que Colom era judio-catalan.
Un nuevo estudio sostiene que Colón descendía
de una familia judía residente en Catalunya
Abraham Haim, doctor en Historia de la Universidad de Tel Aviv, asegura en Segovia que Colom era un judio catalan
El historiador Abraham Haim, experto en el estudio de las raíces de la comunidad judía en España, aseguró hoy que Cristóbal Colón descendía de una familia judía residente en Catalunya que huyó de la persecución antisemita que se produjo en España a finales del siglo XIV. Haim, doctor en Historia por la Universidad de Tel-Aviv (Israel), pronunció hoy una conferencia en la Universidad SEK de Segovia sobre 'La dimensión judía de Colón y su primer viaje a las Indias', en la que desveló algunos detalles sobre la identidad del descubridor de América.
A juicio de este historiador, Cristóbal Colón, que mantuvo un cierto anonimato sobre su personalidad a lo largo de su vida, "ha dejado para la historia algunas pistas que pudieran hacer pensar a los investigadores sobre un origen judío, como el hecho de fechar las cartas con números hebreos".
Indicó que el uso particular de ciertas palabras "parece querer descubrirnos su procedencia ya que, por ejemplo, nunca utilizaba la palabra "templo" como la usan los cristianos sino "casa", traducida del hebreo (Beit Eloka)".
También las creencias religiosas judías se revelan en la fecha elegida por el Almirante para partir en su primer viaje, "ya que decidió esperar un día para respetar el aniversario de la destrucción de los dos templos de Jerusalén, el 2 de agosto", aseguró Haim.
En cuanto a la financiación de su travesía, el historiador aseguró que Colón contó con grandes apoyos económicos de origen judío, como el del converso Luis Santángel, banquero de la Corona de Aragón. Además, su tripulación estaba formada por "un buen número de judíos o conversos, entre los que figuraba el traductor Luis de Torres, mano derecha de Colón en su primer viaje".
Abraham Haim (Jerusalén, 1941), descendiente de los judíos que fueron expulsados por los Reyes Católicos, es uno de los más destacados especialistas internacionales en el estudio de las raíces de la comunidad judía en España.
Haim es autor de numerosos trabajos y publicaciones sobre el mundo sefardí.
FONT: la Vanguardia Segovia. (EFE).-
NOTA: Ja es CURIÓS que aquest historiador es digui igual que el famós geògraf amic de Colom : Martí Ben Haim (Martín de Bohemia)
de una familia judía residente en Catalunya
Abraham Haim, doctor en Historia de la Universidad de Tel Aviv, asegura en Segovia que Colom era un judio catalan
El historiador Abraham Haim, experto en el estudio de las raíces de la comunidad judía en España, aseguró hoy que Cristóbal Colón descendía de una familia judía residente en Catalunya que huyó de la persecución antisemita que se produjo en España a finales del siglo XIV. Haim, doctor en Historia por la Universidad de Tel-Aviv (Israel), pronunció hoy una conferencia en la Universidad SEK de Segovia sobre 'La dimensión judía de Colón y su primer viaje a las Indias', en la que desveló algunos detalles sobre la identidad del descubridor de América.
A juicio de este historiador, Cristóbal Colón, que mantuvo un cierto anonimato sobre su personalidad a lo largo de su vida, "ha dejado para la historia algunas pistas que pudieran hacer pensar a los investigadores sobre un origen judío, como el hecho de fechar las cartas con números hebreos".
Indicó que el uso particular de ciertas palabras "parece querer descubrirnos su procedencia ya que, por ejemplo, nunca utilizaba la palabra "templo" como la usan los cristianos sino "casa", traducida del hebreo (Beit Eloka)".
También las creencias religiosas judías se revelan en la fecha elegida por el Almirante para partir en su primer viaje, "ya que decidió esperar un día para respetar el aniversario de la destrucción de los dos templos de Jerusalén, el 2 de agosto", aseguró Haim.
En cuanto a la financiación de su travesía, el historiador aseguró que Colón contó con grandes apoyos económicos de origen judío, como el del converso Luis Santángel, banquero de la Corona de Aragón. Además, su tripulación estaba formada por "un buen número de judíos o conversos, entre los que figuraba el traductor Luis de Torres, mano derecha de Colón en su primer viaje".
Abraham Haim (Jerusalén, 1941), descendiente de los judíos que fueron expulsados por los Reyes Católicos, es uno de los más destacados especialistas internacionales en el estudio de las raíces de la comunidad judía en España.
Haim es autor de numerosos trabajos y publicaciones sobre el mundo sefardí.
FONT: la Vanguardia Segovia. (EFE).-
NOTA: Ja es CURIÓS que aquest historiador es digui igual que el famós geògraf amic de Colom : Martí Ben Haim (Martín de Bohemia)
9 de juny 2007
La Iglesia no canoniza a Colón "porque es judío"
agència EFE
Dicen que ocultó su religión porque tuvo que financiar su viaje a América con el apoyo de la reina católica
La Iglesia católica retiró su propia propuesta de canonizar al almirante Cristóbal Colón al conocer que "era judío", dice el autor español Oscar Villar Serrano en su libro "Cristóbal Colón: el secreto mejor guardado".Villar Serrano, doctor en Ciencias Náuticas y capitán de la Comandancia Marítima de Torrevieja, en la provincia española de Alicante, afirma que Colón mantuvo siempre un cierto anonimato sobre su personalidad "porque era judío, hecho que le permitió recibir el apoyo de los judíos" en su primer viaje a América con la promesa de "ofrecer a éstos la tierra prometida".Villar aseguró que "el misterio" que envuelve a Colón se debe a que tuvo que ocultar su religión porque para financiar su viaje buscó el apoyo de una reina católica, si bien, "todos sus grandes apoyos" fueron judíos, desde el banquero de la Corona de Aragón Luis Santángel, hasta la propia tripulación de la carabelas, "mayoritariamente judía".
En este sentido, el autor recuerda en su libro los movimientos migratorios que se produjeron en Italia y España durante los siglos XIV y XV, debido a la persecución que sufrieron los judíos, y "es en ellos donde está el secreto de la familia de Colon".Villar asegura en su obra que en la correspondencia que mantuvieron Colón y su hijo Fernando "hay muchas pruebas de sus creencias religiosas judías".
Las cartas estaban fechadas con números hebreos, los textos fueron escritos en un idioma "ininteligible" y las despedidas las hacían recordando una bendición judía.Asimismo, el autor sostiene que Colón recomendaba a su hijo por carta que ante la gente se comportara como mandaba la ley canónica, "pero entre nosotros -cita a Colón textualmente- tenemos que conservar nuestras costumbres".
Villar recuerda que el hermano de Cristóbal Colón fue quemado en Valencia en 1493 por ser judío y que, curiosamente, fue la propia Iglesia la que, tras la muerte del marino, propuso canonizar al descubridor por el hecho de haber cristianizado a los indígenas de América, "pero se desestimó al darse cuenta de que era judío".
Además, el autor del libro sostiene que el navegante "sabía a dónde iba" cuando descubrió el nuevo continente, pues contaba con información sobre la ruta a realizar.
En su libro, que saldrá publicado el mes próximo, Villar explica que Colón "no fue un simple aventurero", sino un letrado, cartógrafo y científico que poseía más de veinte mil libros sobre navegación que fueron posteriormente cedidos por su hijo a los dominicos de Sevilla, donde se recogían anotaciones del propio descubridor.
También dice Villar que Colon conocía la distancia que iba a cubrir y lo que iba a tardar porque "tenía cartografía precisa". En este sentido, el autor sostiene que los mapas salieron de la escuela de Sevres (Francia).
En cuanto a la financiación del primer viaje, Villar explicó que parte del dinero que dio Santángel para Colón procedía del arrendamiento de dominio público de las salinas de Torrevieja, propiedad del banquero.
Villar relata en su obra que Colón se rodeó de importantes judíos españoles como Abraham y Jefuda Cresques, creadores del Atlas catalán, el científico italiano Paolo del Pozzo Toscaneli, el explorador florentino Nicolo di Conti y el cartógrafo y hermano del conquistador, Bartolomé Colón.
Como hecho destacado, Villar mantiene que los portugueses siempre estuvieron atentos y pendientes del primer viaje que Colón realizó a América, por lo que el descubridor apuntaba en su cuaderno de bitácora "datos erróneos para no dar a conocer la ruta certera".Según Villar, Colón decía que había descubierto las Indias Orientales por una ruta norte "pero era falso", ya que al nuevo continente llegó por el sur evitando el Mar de los Sargazos.
"Cristóbal Colón: el secreto mejor guardado" no es una novela, sino "una obra en la que se mezcla la historia con conocimientos científicos y en la que se aportan conclusiones nuevas", dice Oscar Villar Serrano.
Comentari: Un altre "historiador" que patina mes que un "Gordini". La escola de Sagres era a Portugal, i Cresques havia viscut 100 anys abans.
Dicen que ocultó su religión porque tuvo que financiar su viaje a América con el apoyo de la reina católica
La Iglesia católica retiró su propia propuesta de canonizar al almirante Cristóbal Colón al conocer que "era judío", dice el autor español Oscar Villar Serrano en su libro "Cristóbal Colón: el secreto mejor guardado".Villar Serrano, doctor en Ciencias Náuticas y capitán de la Comandancia Marítima de Torrevieja, en la provincia española de Alicante, afirma que Colón mantuvo siempre un cierto anonimato sobre su personalidad "porque era judío, hecho que le permitió recibir el apoyo de los judíos" en su primer viaje a América con la promesa de "ofrecer a éstos la tierra prometida".Villar aseguró que "el misterio" que envuelve a Colón se debe a que tuvo que ocultar su religión porque para financiar su viaje buscó el apoyo de una reina católica, si bien, "todos sus grandes apoyos" fueron judíos, desde el banquero de la Corona de Aragón Luis Santángel, hasta la propia tripulación de la carabelas, "mayoritariamente judía".
En este sentido, el autor recuerda en su libro los movimientos migratorios que se produjeron en Italia y España durante los siglos XIV y XV, debido a la persecución que sufrieron los judíos, y "es en ellos donde está el secreto de la familia de Colon".Villar asegura en su obra que en la correspondencia que mantuvieron Colón y su hijo Fernando "hay muchas pruebas de sus creencias religiosas judías".
Las cartas estaban fechadas con números hebreos, los textos fueron escritos en un idioma "ininteligible" y las despedidas las hacían recordando una bendición judía.Asimismo, el autor sostiene que Colón recomendaba a su hijo por carta que ante la gente se comportara como mandaba la ley canónica, "pero entre nosotros -cita a Colón textualmente- tenemos que conservar nuestras costumbres".
Villar recuerda que el hermano de Cristóbal Colón fue quemado en Valencia en 1493 por ser judío y que, curiosamente, fue la propia Iglesia la que, tras la muerte del marino, propuso canonizar al descubridor por el hecho de haber cristianizado a los indígenas de América, "pero se desestimó al darse cuenta de que era judío".
Además, el autor del libro sostiene que el navegante "sabía a dónde iba" cuando descubrió el nuevo continente, pues contaba con información sobre la ruta a realizar.
En su libro, que saldrá publicado el mes próximo, Villar explica que Colón "no fue un simple aventurero", sino un letrado, cartógrafo y científico que poseía más de veinte mil libros sobre navegación que fueron posteriormente cedidos por su hijo a los dominicos de Sevilla, donde se recogían anotaciones del propio descubridor.
También dice Villar que Colon conocía la distancia que iba a cubrir y lo que iba a tardar porque "tenía cartografía precisa". En este sentido, el autor sostiene que los mapas salieron de la escuela de Sevres (Francia).
En cuanto a la financiación del primer viaje, Villar explicó que parte del dinero que dio Santángel para Colón procedía del arrendamiento de dominio público de las salinas de Torrevieja, propiedad del banquero.
Villar relata en su obra que Colón se rodeó de importantes judíos españoles como Abraham y Jefuda Cresques, creadores del Atlas catalán, el científico italiano Paolo del Pozzo Toscaneli, el explorador florentino Nicolo di Conti y el cartógrafo y hermano del conquistador, Bartolomé Colón.
Como hecho destacado, Villar mantiene que los portugueses siempre estuvieron atentos y pendientes del primer viaje que Colón realizó a América, por lo que el descubridor apuntaba en su cuaderno de bitácora "datos erróneos para no dar a conocer la ruta certera".Según Villar, Colón decía que había descubierto las Indias Orientales por una ruta norte "pero era falso", ya que al nuevo continente llegó por el sur evitando el Mar de los Sargazos.
"Cristóbal Colón: el secreto mejor guardado" no es una novela, sino "una obra en la que se mezcla la historia con conocimientos científicos y en la que se aportan conclusiones nuevas", dice Oscar Villar Serrano.
Comentari: Un altre "historiador" que patina mes que un "Gordini". La escola de Sagres era a Portugal, i Cresques havia viscut 100 anys abans.
5 de juny 2007
Navegantes de Polinesia llegaron a América un siglo antes que Colón
El análisis genético de un hueso de pollo hallado en un yacimiento de Chile prueba que las culturas indígenas de América tuvieron relación con los pueblos del Pacífico
Un siglo antes de que Cristóbal Colón descubriera América tras cruzar el Atlántico, navegantes de Polinesia habían alcanzado ya la costa occidental del continente tras cruzar el Pacífico. Así lo demuestra un hueso de pollo hallado en un yacimiento de Chile: la técnica de datación por radiocarbono fecha el ave entre los años 1321 y 1407, mientras que análisis genéticos demuestran que su ADN es similar al de pollos originarios de Polinesia y distinto al de pollos europeos. Los resultados de la investigación, dirigida por un equipo de la Universidad de Auckland (Nueva Zelanda), se presentan esta semana en la edición electrónica de la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos.
"Los polinesios eran navegantes consumados que exploraron todo el Pacífico desde Tonga y Samoa hasta Hawai, la Isla de Pascua y Nueva Zelanda. Parece inevitable que en su expansión hacia el este acabaran alcanzando la costa de América", ha declarado por correo electrónico Alice Storey, primera autora de la investigación.
La hipótesis de que los navegantes de Polinesia llegaron a América antes que Colón no es nueva. Pero "ésta es la primera prueba concluyente de presencia polinesia en América", destaca Storey. Su investigación explica por qué, cuando Manuel Pizarro llegó a Perú en 1532, se encontró con que el pollo ya formaba parte de la cultura y las ceremonias religiosas de los incas.
Dado que los pollos no son originarios de América, tenían que haber llegado procedentes de Europa o Asia. Pero los cuarenta años transcurridos desde la llegada de Colón a las Bahamas no parecían tiempo suficiente para que el ave hubiera ocupado un lugar tan importante entre los incas.
Otros datos que sugieren que pudo haber contactos entre culturas polinesias y precolombinas son la presencia de boniatos y porongos - dos cultivos de origen americano- en islas del Pacífico antes del año 1200, así como las canoas y los anzuelos fabricados por pueblos del sur de California con técnicas similares a las de los navegantes polinesios, o las palabras habladas en las regiones mapuches de Chile que parecen proceder de lenguas de las islas del Pacífico.
El hueso de pollo analizado por el equipo de la Universidad de Auckland procede del yacimiento de El Arenal-1, que se encuentra en una región mapuche en la península de Araúco. El ADN del hueso se ha comparado con el de otros doce restos de pollo hallados en otros yacimientos. Dos de estas doce piezas, procedentes de islas de Tonga y Samoa, presentaban una secuencia genética igual a la del hueso de El Arenal-1. "No estamos sugiriendo que El Arenal-1 represente el lugar exacto de entrada, ni que corresponda a la primera ni a la única entrada, de pollos en Sudamérica", escriben los investigadores en Proceedings.Más probablemente, los primeros navegantes de Polinesia llegaron a la costa de América con anterioridad y desembarcaron en un lugar distinto.
Antes que los polinesios, habían llegado también navegantes vikingos a América en el año 985 o 986. Pero vikingos y polinesios no colonizaron América como los europeos después de 1492 y tuvieron un impacto menor en las culturas indígenas. "Harán falta más investigaciones para precisar el impacto que tuvieron los navegantes polinesios para los habitantes de la costa occidental de América, aunque ciertamente fue menor que el que tuvieron los europeos", afirma Alice Storey.
Esta diferencia se explica, según la investigadora, porque "los polinesios eran pueblos agrícolas con un estilo de vida seguramente más parecido al de los americanos". "Además, las enfermedades introducidas por los europeos tuvieron un impacto determinante en los pueblos de América", señala.
FONT : La Vanguardia
Un siglo antes de que Cristóbal Colón descubriera América tras cruzar el Atlántico, navegantes de Polinesia habían alcanzado ya la costa occidental del continente tras cruzar el Pacífico. Así lo demuestra un hueso de pollo hallado en un yacimiento de Chile: la técnica de datación por radiocarbono fecha el ave entre los años 1321 y 1407, mientras que análisis genéticos demuestran que su ADN es similar al de pollos originarios de Polinesia y distinto al de pollos europeos. Los resultados de la investigación, dirigida por un equipo de la Universidad de Auckland (Nueva Zelanda), se presentan esta semana en la edición electrónica de la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos.
"Los polinesios eran navegantes consumados que exploraron todo el Pacífico desde Tonga y Samoa hasta Hawai, la Isla de Pascua y Nueva Zelanda. Parece inevitable que en su expansión hacia el este acabaran alcanzando la costa de América", ha declarado por correo electrónico Alice Storey, primera autora de la investigación.
La hipótesis de que los navegantes de Polinesia llegaron a América antes que Colón no es nueva. Pero "ésta es la primera prueba concluyente de presencia polinesia en América", destaca Storey. Su investigación explica por qué, cuando Manuel Pizarro llegó a Perú en 1532, se encontró con que el pollo ya formaba parte de la cultura y las ceremonias religiosas de los incas.
Dado que los pollos no son originarios de América, tenían que haber llegado procedentes de Europa o Asia. Pero los cuarenta años transcurridos desde la llegada de Colón a las Bahamas no parecían tiempo suficiente para que el ave hubiera ocupado un lugar tan importante entre los incas.
Otros datos que sugieren que pudo haber contactos entre culturas polinesias y precolombinas son la presencia de boniatos y porongos - dos cultivos de origen americano- en islas del Pacífico antes del año 1200, así como las canoas y los anzuelos fabricados por pueblos del sur de California con técnicas similares a las de los navegantes polinesios, o las palabras habladas en las regiones mapuches de Chile que parecen proceder de lenguas de las islas del Pacífico.
El hueso de pollo analizado por el equipo de la Universidad de Auckland procede del yacimiento de El Arenal-1, que se encuentra en una región mapuche en la península de Araúco. El ADN del hueso se ha comparado con el de otros doce restos de pollo hallados en otros yacimientos. Dos de estas doce piezas, procedentes de islas de Tonga y Samoa, presentaban una secuencia genética igual a la del hueso de El Arenal-1. "No estamos sugiriendo que El Arenal-1 represente el lugar exacto de entrada, ni que corresponda a la primera ni a la única entrada, de pollos en Sudamérica", escriben los investigadores en Proceedings.Más probablemente, los primeros navegantes de Polinesia llegaron a la costa de América con anterioridad y desembarcaron en un lugar distinto.
Antes que los polinesios, habían llegado también navegantes vikingos a América en el año 985 o 986. Pero vikingos y polinesios no colonizaron América como los europeos después de 1492 y tuvieron un impacto menor en las culturas indígenas. "Harán falta más investigaciones para precisar el impacto que tuvieron los navegantes polinesios para los habitantes de la costa occidental de América, aunque ciertamente fue menor que el que tuvieron los europeos", afirma Alice Storey.
Esta diferencia se explica, según la investigadora, porque "los polinesios eran pueblos agrícolas con un estilo de vida seguramente más parecido al de los americanos". "Además, las enfermedades introducidas por los europeos tuvieron un impacto determinante en los pueblos de América", señala.
FONT : La Vanguardia
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