Catalán y judeoespañol, lenguas propias de Cristóbal Colón

Han tenido que pasar 516 años para que pudiera resolverse el enigma de la lengua materna de Cristóbal Colón (lo que denomino el 'ADN lingüístico'), que deja sus huellas en el español de sus informes, cartas, documentos y libros relacionados con su descubrimiento de América. Ya sabíamos que su lengua propia era la catalana, pero ahora se ha demostrado que el castellano que utilizaba para escribir era ni más ni menos que el judeoespañol o ladino mezclado con el catalán hablado en los dominios de Fernando el Católico.

Así lo ha demostrado la doctora Estelle Irizarry, profesora titular del departamento de Lengua y Literatura Española en la Universidad norteamericana de Georgetown durante treinta años. Y lo ha hecho en un ensayo titulado Cristóbal Colón y el judeoespañol, del cual la prestigiosa revista Aki Yerushalayim (AY) de Israel publicará un largo resumen de seis páginas en el número 84 correspondiente a octubre de 2008, si bien la investigación de la profesora Irizarry es mucho más extensa y verá la luz próximamente junto con otras determinantes investigaciones, también relacionados con la lengua del descubridor. En realidad, el genial navegante era bilingüe ya que sus lenguas propias eran la catalana y el judeoespañol de la época medieval, hablado ahora por los sefarditas de Oriente.

No deja de ser curioso, dicho sea de paso, que haya tenido que ser en el Nuevo Mundo, concretamente en Estados Unidos, que se hayan disipado buena parte de las nieblas que envolvían al Almirante. Y creo no equivocarme al decir que ha sido posible gracias a la a la Dra. Irizarry, a su profesionalidad, grandes conocimientos informáticos y de la cultura hispánica, del mundo judaico, abierta mentalidad neutralidad científica. La Dra. Irizarry plantea y propone un nuevo enfoque al tratar el problema del 'Colón, escritor', que parecía, o nos lo que querían hacer creer en el Viejo Mundo, insoluble.

Textualmente, leemos en AY y en hermoso judeoespañol que «El paradokso de poder escribir manyificas kronicas, letras i hasta poezia en un espanyol 'defisiente' tiene una exsplikasion: No se trata de defisiensia sino de judeo-espanyol». Por otra parte, se dice que «Colón embezo (aprendió) el espanyol antes de 1486, ma yo kreo que seria mas exakto dezir que lo ke embezo fue el espanyol de los djudios ke se avian dispersado despues de los progromes de 1391 en el Call de Barcelona, kuando se dispersaron y se establesieron en la isla de Ibiza (Baleares) segun Verdera, los Colom antepasados de Cristobal».

A mayor abundamiento, y seguimos con la Dra. Irizarry, «los elementos leksikos, fonétikos i morfolojikos ke paresen yerrados, en el espanyol eskrito de Colón, vienen del judeoespanyol, una lengua ke ainda antes de la ekspulsion de 1492 ya existia entre los judios de Espanya i los ke avian emigrado de ayi, después de las matanzas de 1391; una lengua ke entonses, en el siglo 15, era una meskla del espanyol kon palavras del portugues, katalan i ebreo, lo ke podria ser la definición del espanyol de Colón».

Para situar el tema que en lugar correcto, cabe señalar que Estelle Irizarry participó en el Simposio Internacional Ibiza 2006, que trató en profundidad 'La lengua materna de Cristóbal Colón' y en el que presentó una ponencia titulada Los poemas de Colón: vínculos con su origen y religión, en la que después de analizar el Libro de las Profecías escrito por Colón llegó a la conclusión de que el descubridor era judío converso. Pues bien, ahora escribe que «sus konosimientos [los de Colón] permeten de pensar ke el se krio en el antiguo reino de Aragon, avlando katalan antes de kastiliano, sigun lo provo el periodista i investigador Nito Verdera; autor de la tesis del Cristobal Colon de Ibiza, ma aun ke en su lenguaje se identifikaron elementos de portugez, gayego i italiano, el eskrivio poko o nada en estas lenguas».

En las conclusiones, la Dra. Irizarry señala que «... esto [el ladino] tiene reperkusiones kon relasion a los enigmas de su lugar de nasimiento, de su edukasion i relijion i sentimiento religioso...». Y añade: «En la Espanya de Colon ke se movia verso la unidad politika y la unifomidad linguistika, kedavan ekos del ladino que el Almirante-eskritor avia embezado (aprendido) i que dio a su ekspresion en espanyol una estranyeza ke komentaron muchos sin lograr eksplikarla».

Colón y la lengua castellana
Se va haciendo cada día más insostenible defender la genovesidad de Colón. Hasta los que más la han defendido han vacilado. Tal es caso del el gran filólogo español Ramón Menéndez Pidal en La lengua de Cristóbal Colón (1942): "Colón, lanero de Génova y de Savona hasta los veinticinco años, habló como lengua materna el dialecto genovés, que no era y no es hoy, lengua de escritura. Y apunta que estando en Portugal la lengua que aprende es el español como lengua adoptiva para la escritura y que el español es la lengua moderna que usa en adelante".

Y como si de remachar el tema se tratara, Don Ramón afirma que "la primera lengua moderna que Colón supo escribir fue el español. Con esto -dice- tienen que conformarse, y bastante es, los muchos que pierden el tiempo en hablar de Colón español". En cambio, acepta que ese español imperfecto del Almirante es una lengua fácil, de vocabulario extenso y expresivo, si bien a veces dialectal, y admite que a pesar de su inhabilidad sintáctica, alcanza en alguna ocasión altura estilística inesperada.

Las paradojas que ha señalado Consuelo Varela encuentran su explicación en un Colón judío que se expresaba en catalán y ladino. Varela, en su monumental Cristóbal Colón-Textos y documentos completos (1982) escribe que el navegante no se expresa de manera correcta en ningún idioma. Señala que en su castellano se encuentran claros portuguesismos y, cuando trata de escribir en italiano, no deja de incurrir en groseras faltas que revelan que no era este el idioma en el que Colón redactaba normalmente.

También señala Varela que el rasgo más característico de Colon es la economía de su lengua, que procura siempre utilizar la forma que se entienda mejor en más idiomas, a sabiendas que sus interlocutores o lectores van a deshacer fácilmente el equívoco. En cambio, diez años después, en Cristóbal Colón-Retrato de un hombre (1992), Varela cambia el rumbo y reconoce que «guste o no guste, que aquí intervienen chauvinismos religiosos, es evidente que don Cristóbal tiene entre su ideas fijas la reconstrucción del Templo, de la Casa Santa. Lo que nos llevaría a aceptar la teoría de un Colón judío o por lo menos educado en un ambiente hebraico». Y aquí está el problema, digo yo: si es judío converso, que lo era, no puede ser el genovés de la historia oficial. Finalmente, cabe recordar que la lengua del «ambiente hebraico» era el judeoespañol.

Nito Verdera
http://www.ultimahora.es/ibiza/segunda-ib.dba?-1+1010+450165


The “Linguistic DNA” of the Discoverer Has Been Obtained in Washington :
Catalan and Judeo-Spanish, Christopher Columbus’s Languages

Only after 516 years has the enigma of Christopher Columbus’s native language--his “linguistic DNA” been extracted from its tracks left in the Spanish of his reports, letters, documents and books related to his discovery of America. We already knew that his mother tongue was Catalan, but now it has been demonstrated that the Spanish he used to write came from Ladino or Judeo-Spanish mixed with Catalan, which was spoken in the dominions of Fernando the Catholic. This has been shown by doctor Estelle Irizarry, professor emerita of the department of Spanish and Portuguese at Georgetown University. These are the conclusions which she outlines in an article, in the prestigious magazine “Aki Yerushalayim” (AY) of Israel, a long summary of six pages in its October issue number 84. Professor Irizarry’s investigation, however, is much more extensive and will next see the light along with other definitive investigations, likewise related to Columbus and language. She shows that the brilliant navigator in fact was bilingual, since his native languages were Catalan and Judeo-Spanish of the medieval time, and still spoken by Eastern Sephardics.

It is most curious, in any event, that it is in the New World, concretely in the United States, that much of the mystery that surrounds the Admiral has been dispelled. And I am confident in saying that this has been possible thanks to Dr. Irizarry’s professionalism and knowledge of computer science, Hispanic culture, and the Judaic world, as well as her commitment to scientific neutrality. Dr. Irizarry raises and proposes a new approach when dealing with the problem of Columbus as writer, which seemed, or some would have us believe in the Old World, insoluble. Textually, we read in Aki Yerushalayim, in beautiful Judeo-Spanish, that the “paradox of Columbus’s being able to write magnificent chronicles, letters and even poetry in “deficient Spanish” is easily explained: It is not deficiency but rather Judeo-Spanish. In fact, it is said that Columbus learned Spanish before 1486, but it’s more exact to say that what he learned was the Spanish of the Jews dispersed after pogroms of 1391 in the Call (ghetto) of Barcelona, when the Coloms, ancestors of Christopher Columbus (Colón), left their stricken home and established themselves on the island of Ibiza in the Balearics according to Verdera,

Moreover, says Dr. Irizarry, “lexical, phonetic and morphological elements that sound wrong in Spanish, in Columbus’s written Spanish are taken from Judeo-Spanish, a language that even before the expulsion of 1492 already existed among the Jews of Spain, and the emigrés of the pogroms of 1391; a language that was already, in the fifteenth century, a mixture of Spanish with Portuguese, Catalan, and Hebrew, much like Columbus’s Spanish has been considered a mixture. We might point out that Estelle Irizarry participated in the International Symposium Ibiza 2006 that treated in depth “the maternal language of Cristóbal Columbus”, where she presented a paper on “The Poetry of Columbus: Bonds with His Origin and Religion”, in which she concluded from an analysis of his Book of Prophecies that the Discoverer was a convert from Judaism. She states now that the Admiral’s knowledge leads us to believe that he was brought up in the old kingdom of Aragon speaking Catalan before Spanish as journalist researcher Nito Verdera; author of the thesis of Cristobal Colon of Ibiza has pointed out, and although his Spanish included elements of Portuguese, Galician and Italian, he wrote little or nothing in these languages.

Dr. Irizarry indicates that “this [Judeo-Spanish] has repercussions with respect to the enigmas of Columbus’s birthplace, education, and religious sentiment.”. And she adds: “In Spain of that time that was moving toward political and linguistic uniformity, there remained echoes of the Ladino that the Admiral-author had learned and which gave his expression in Spanish a strangeness that many have commented on without being able to explain it.

COLUMBUS AND THE CASTILIAN LANGUAGE. It becomes increasingly more untenable to defend a Genovese origin of Columbus. Even those researchers who have supported such a theory express doubts. The great Spanish philologist Ramon Menéndez Pidal in his book on “The Language of Columbus” (1942) wrote that “Columbus, weaver of Genoa and Savona until the age of twenty-five years, spoke as maternal language the Genovese dialect that was not nor is today, a written language.” He further notes that even in Portugal the language he learns there is Spanish, his adoptive language for writing and modern language that he will use in future. And as if to emphasize this, Don Ramon affirms that the first modern language that Columbus learned to write was Spanish. There is no way getting around this, he says, so let us not waste any more time in speaking of Columbus as a Spaniard. However, Menéndez Pidal acknowledges that the imperfect Spanish of the Admiral flows easily with an extensive and expressive vocabulary, although sometimes dialectal, and, he admits, in spite of Columbus’s syntactic incapacity, his Spanish often attains unexpected heights of style.

More recently, similar paradoxes noted by Consuelo Varela can be easily explained in terms of a converted Jewish Columbus who expressed himself in Catalan and Judeo-Spanish. Varela, in her monumental volume of Columbus’s “Complete Texts and Documents”, first published in 1982, writes that the Admiral does not express himself correctly in any language. She points out clearly Portuguese interference in his Castilian and notes that when Columbus tries to write in Italian, his errors are so obvious that they reveal that he did not normally write in that language. Varela also finds that Columbus’s most characteristic is the “economy” of his language, always trying to use the form that is understood better in more languages, in full knowledge that his interlocutors or readers will be able to figure out any confusion easily. Ten years later, in “Christopher Columbus - Portrait of a Man” (1992), Varela changes course and recognizes that “like it or not, religious chauvinism intervenes, for it is evident that among Columbus’s fixed ideas is the reconstruction of the Temple, of the Sacred House. Which would lead us to accept the theory of a Jewish Columbus or at least educated in a Hebraic atmosphere”.

And here is the problem, I say: If indeed Columbus was a convert, originally Jewish, he cannot be the same Genovese of the “official history”. Finally, for Columbus who wrote in Spanish, the language of this “Hebraic atmosphere” had to be Judeo-Spanish.

Nito Verdera
Ibiza, October, 6, 2008

IDENTIFICACIÓ DE CARLES DE VIANA

Aquest matí ha tingut lloc al Monestir de Poblet la presentació de l’ Estudi genètic del Príncep de Viana (Projecte d’identificació a partir del DNA extret de les restes humanes atribuïdes al Príncep de Viana i custodiades al Monestir de Poblet), dirigit per la Professora Mariona Ibars, historiadora, i realitzat amb la col·laboració del Dr. Miguel C. Botella, antropòleg de la Universitat de Granada, i la Dra. Assumpció Malgosa, antropòloga de la Universitat Autònoma de Barcelona.

El resultat de l’anal.lisi antropològic de les suposades restes de Carles de Viana revelaren que realment eren restes de quatre individus diferents, que a primers del segle passat, algú amb mes bona intenció que ciència, empalmà per a que semblessin d’un sol individu.

Comparades les anal.lisis d’ADN d’aquets quatre individus, amb una descencent remota femella del Príncep, ha resultat que cap de les restes del Príncep de Viana corresponen realment al personatge.

He preguntat als autors del treball si aquest ADN teòric del príncep que sí es coneix ara de Carles de Viana l’havien comparat amb el ADN que tenen de Cristòfor Colom a Granada, i la resposta que m’han donat es que el Dr. Lorente no els ha facilitat aquest codi, i que ningú encara els hi havia demanat fer-ho.

Espero amb ansietat que els promotors de la teoria de que Colom era fill de Carles de Viana proposin fer aquesta comparança malgrat que, havent estat convidats al acte d’avui, cap d’ells ha assistit.

De tota manera el ADN que s'ha estudiat es el ADN mitocondrial, que únicamente es transmet per vía materna per comparació amb la seva tataraneta Johanna de Habsburg. No crec que sigui el mateix per al cas de Cristòfor Colom. Un cop descartada la identificació de la momia d'en Carles de Viana, per a intentar demostrar que en Colom era fill d'en Carles la manera mes ràpida es comparar-lo amb l'ADN de Ferran el Catòlic.

Per altra part, algú també ha demanat a l’Abat si autoritzarien els monjos fer aquesta tasca d’identificació a totes les restes humanes de tombes reials de Poblet, que a l’introducció ja se’ns ha dit que no hi havia cap garantia de que cap estigues realment a la tomba on son enterrats, dons van ser posats, un cop restaurades les tombes, de una manera molt acientífica i molt casolana. (El fèmurs grans han de ser de Jaume I, per exemple).
La resposta de l’Abat ha estat que en principi no veia motiu per a fer-ho, però que ells no es negarien a res que suposes un avenç cultural.

Jo crec que en uns moments que es reclama l’identificació de morts de la guerra civil, amb mes motiu seria lògic fer-ho en les tombes dels nostres reis, simplement pel respecte degut a que cadascun reposi a la tomba que li correspon.

Miquel Manubens

VIDEO DE LA NOTICIA A TV3




ESTUDIO ANTROPOLÓGICO
DE LOS RESTOS ATRIBUIDOS AL PRÍNCIPE DE VIANA

EL CUENTO CHINO Nº 2

En "1434", Gavin Menzies ofrece un imponente repaso de la historia, presentando nuevas evidencias que el renacimiento europeo remonta sus raíces a China.
En esta historia provocativa, de facil lectura, Gavin Menzies hace la aportación importante que China proporcionó la chispa que inició el renacimiento. De acuerdo con años de investigación, esta historia maravillosa sostiene que una flota china, con embajadores oficiales del emperador, llegados a laToscana italiana en 1434, se entrevistaron con el Papa Eugenio IV en Florencia

La delegación se presentó al papa con una abundancia de conocimientos, en una gama diversa de campos: geografía (mapas de mundo, que el autor cree que fueron pasados a Christopher Columbus), astronomía, matemáticas, arte, impresión, arquitectura, fabricación de acero, genio civil, armamento militar, cartografía, genética, y más.

Este regalo del conocimiento chispeó la inventiva del renacimiento, incluyendo las creaciones mecánicas de Da Vinci, la revolución Copernicana, los descubrimientos de Galileo, y más.

A partir del 1434 hacia adelante, los europeos abrazaron ideas, descubrimientos, e invenciones intelectuales chinas - todas las que han formado la base de la civilización europea tanto como la filosofía griega o la ley romana.
Erudito, razonado y brillante, 1434 es seguro cambiará la manera como nos vemos, nuestra historia, y nuestro mundo.

http://www.gavinmenzies.net/pages/content/index.asp?PageID=133

In 1434, Gavin Menzies offers a stunning reappraisal of history, presenting compelling new evidence on the European Renaissance, tracing its roots to China In this provocative, highly readable history, Gavin Menzies makes the startling argument that China provided the spark that set the Renaissance ablaze. Based on years of research, this marvellous history argues that a Chinese fleet, official ambassadors of the emperor, arrived in Tuscany in 1434, where they met with Pope Eugenius IV in Florence. The delegation presented the pope with a wealth of knowledge, from a diverse range of fields: geography (including world maps that the author believes were passed on to Christopher Columbus), astronomy, mathematics, art, printing, architecture, steel manufacturing, civil engineering, military weaponry, surveying, cartography, genetics, and more. This gift of knowledge sparked the inventiveness of the Renaissance, including da Vinci’s mechanical creations, the Copernican revolution, Galileo’s discoveries, and more. From 1434 onward, Europeans embraced Chinese intellectual ideas, discoveries, and inventions – all which have formed the basis of European civilisation just as much as Greek philosophy and Roman law. Erudite and brilliantly reasoned, 1434 is sure to make headlines and change the way we see ourselves, our history, and our world.

Un nuevo libro que añadir al estante de ciencia-ficción de vuestra biblioteca.
Lee el resumen del anterior libro de Gevin Menzies, "1421", aquí.

Cristóbal Colón y España

Quién era realmente Cristóbal Colón?

El origen de Cristóbal Colón uno de los grandes interrogantes

La historia sobre el origen de Colón se vuelve nuevamente a plantear con el libro de la historiadora María Virginia Martinez Abaria. Uno de los grandes enigmas de la historia universal ¿quién era realmente Cristóbal Colón? El libro abre nuevos interrogantes perfectamente documentados sobre el origen del almirante y de esta forma Martínez Costa de Abaria defiende el origen mallorquín del que hasta ahora se tomaba como genovés.

Martinez Costa comenta que hay que seguir intentando hallar documentos desconocidos o incluso falsamente interpretados y que se mantienen hasta hoy en esta condición. Durante años esta historiadora ha investigado y descubierto archivos inéditos que le han proporcionado una importante base histórica, al tiempo que le han permitido la comparación e interpretación de otros documentos conocidos.

María Virginia Martinez Costa de Abaria ha estudiado a conciencia la figura de Cristóbal Colón y sobre todo, su obra. “El Descubrimiento de América”. Doce años de inmersión en bibliotecas y archivos investigando -cada vez más convencida- de las verdades que iba descubriendo. Más de trescientos documentos analizados demuestran que la tesis del Colón genovés resulta una burda superchería, urdida en Italia, mediante la fabricación de documentos falsos que muchos historiadores (¿?) han “tragado”, sin permitirse aplicar un mínimo de la inquietud investigadora que debería caracterizarles.

La lectura del libro de Salvador de Madariaga, “El Muy Magnífico Señor don Cristóbal Colón”, lleno de contradicciones flagrantes y descalificaciones sin justificación, fue lo que motivó que María Virginia, conocedora de la obra del Almirante, se decidiera a presentar suficientes razones para refutar las falsedades históricas tejidas intencionadamente en torno a la epopeya del Descubrimiento.

Encuentra, entre los más de trescientos documentos investigados, el codicilo inédito de Diego Colón, segundo Almirante, que echa por tierra todos los codicilos y testamentos aprócrifos en los que ciertos tratadistas basan el genovismo del Descubridor, que no hablaba ni escribía en italiano, pero sí se expresaba en castellano, mallorquín y latín.

“Cristóbal Colón y España”

María Virginia Martinez Costa de Abaria

Número de páginas 807

ISBN: 9788493578572

Nº Edición:1ª

Año de edición:2008

Prosopon Editores

Plaza edición: MADRID

Encuadernación: Tapa blanda.

Precio recomentado 27,90 - 29,00€

La autora sigue con la teoria del Colón mallorquín, hijo del Principe de Viana

que parte de la base de la estancia del Principe de Viana en Mallorca y sus supuestos amorios con una tal Margalida Colom de Felanix.

Esa teoria tiene mas agujeros que un colador:

-En primer lugar no existe constancia documental de la tal Margarita Colom.

-En segundo se basan en una carta del 20 de Octubre de 1459 dirigida a Troyano Abatte que dice "queremos que Margarita Panormitana, sobrina de Fray Luichi de Luchesi reciba una gonella y un jubón de paño de Florencia". ( panormitana significa de Palermo).

-Y el tercer agujero y definitivo es que si don Carlos de Viana permaneció del 20 de Agosto de 1459 hasta el 22 de Marzo del 1460, y un supuesto hijo engendrado en ese periodo nacería a finales de 1460, si fuera Cirstobal Colón que murió en 1506, hubiese fallecido con 45-46 años, cuando por los analisis paleontologicos sabemos que Colón tenia mas de 60 años al morir.

EL GENOVESOS PREPAREN UN ALTRE CRISTOFORO COLOMBO

Avui en dia es adonem amb freqüència que els periodistes diuen coses incongruents i que ni ells mateixos han entès la noticia que ens pretenen explicar, especialment quan parlen de percentatges.

De la mateixa manera hi ha gent que escriu, i no llegeix el que escriu. En alguns casos tanta ignorància en gent que te una reputada fama fa mal pensar.

Aquest es el cas de la escriptora Consuelo Varela, la mes gran investigadora castellana actual sobre en Colom, que es capaç de treure un llibre sobre la investigació de la acusació del judici a Colom incoat pel Bobadilla, i quedar-se tant ample com si alguna vegada l’acusació equivalgués a una sentencia, o com si els fets que s’expliquen fossin nous, quan ja son sabuts des de la publicació dels llibres de Oviedo, Bartomeu Casaus i Ferran Colom..

Això no es nou en el tema d’en Colom. Molts historiadors fan passar els testimonis dels Plets Colomins, testimonis fets molts anys desprès de que moris Colom, com a prova per a demostrar qualsevol altre argument interessat.

Em fa notar en Nito Verdera, que al llibre “Cristobal Colón, textos y documentos completos”, de la Consuelo Varela,, a la pagina 307, en Colom es refereix a Bartolomé Fiesco (dels Fieschi de Gènova, una gent poderosa i que sempre eren profrancesos i molts d'ells vivien exiliats al sud de França).amb les seguents paraules : “que sale de los principales de su tierra".
Si Colom fos genovès haguès escrit “que sale de los principales de nuestra tierra”, no us sembla?

També hi han noticies, que s’ens esmunyen, i l’altre dia llegint el web del Hurtado Garcia, ( un matemàtic excel·lent, enginyer aeronaùtic, i amb uns coneixements cartogràfics impressionants) vaig llegir que a la conferencia del Congrés de Colom de Valladolid -2006 el “representant” del genovisme va dir la següent frase : “el profesor Aldo Agosto, de la Comisión Científica del Comité Colombino italiano, en la conferencia de clausura explicó que en breve presentarán una nueva biografía colombina donde el Almirante desciende de una familia de armadores genoveses, con su propia flota y que navegaban por el Mediterráneo desde comienzos del siglo XII.” ( ref : http://www.templespana.org/boletin_temple/70.htm

Es pot ser més bèstia? Ens informa de que els genovesistes, que ja veuen que s’els desmunta la paradeta, estan creant un altre Colom. Es molt fort, oi que si?

I mentrestant, els colombins catalans, cadascú anem fent la nostra historieta, rebutgem les dels altres companys perquè la nostra es la única i la millor, i així no caminem mai endavant.

Dons bé, jo tinc la solució, les agafem totes, i fem una “Recollida”, i creem un nou personatge amb els trossos de puzzle de totes les petites teories, sumant el màxim comú divisor de totes (la catalanitat) i en creem una de nova.
Per tant en Colom era fill d’en Francesc Colom, l’ardiaca de Girona, tal i com diu en Albardaner, de nen el fem estudiar a Tarragona, i així farem feliç al company Vallhonrat, de jove el fem anar a Eivissa a aprendre les arts nàutiques, i així ens aprofitem del gran treball d’en Nito Verdera, evidentment la mare era descendent de l’Arnau de Tarroja, una Caramany-Campllonch, i així ens lligarà l’escut d’armes que “soliades llevar” i vivia a Pals d’Empordà, i així anem fent, i si ens queda algun forat ho omplim amb l’Orde del Temple que sempre es un bon comodí històric, i com a mes es indemostrable, també serà indemostrable la falsedat.

I arribats a aquest punt em pregunto si tenim entre tots prou valor per actuar com els genovesos. La qüestió es que si no el tenim, els genovesos si el tenen, per això i per falsificar tots els documents necessaris també, i mentrestant els hi estem regalant temps.

Miquel Manubens


PD: Avui m’he adonat que al llibre de Wiesenthal, a la fotografia de l’estàtua d’en Lluís de Santàngel, hi havia un Colom infant disfressat de patge com el que hi ha acompanyant a l’estàtua d’en Jaume Ferrer de Blanes. Com podeu comprovar al monument no hi es. Es deuria trencar i en compte de tenir-la anys sense cap com l’altre, van optar per treure-la i no restituir-la. Potser el Centre d’Estudis Colombins hauria de fer alguna gestió a l’Ajuntament per a que la restituïssin. Penso que aquest monument l’hem de considerar molt nostre, perquè, per si no ho sabeu, el lema del projecte era “Honorant a Colom, Catalunya honora als seus fills predilectes”. I això es escrit a l’any 1882, cosa que demostra que Ulloa només va continuar el que ja se sabia.

Tarragona está vinculada a Colom

La historiadora norteamericana Kathlee LeMieux, profesora de la Universidad de Chicago, está interesada en investigar la vida del tarraconense Miquel Ballester, personaje al que ha accedido a partir de la investigación del colombista Ernest Vallhonrat

La profesora de Historia de la Universidad de Chicago, Kathleen LeMieux, y su marido Charles, docente del mismo centro norteamericano, acaban de publicar un libro sobre Lluís de Santàngel, financiero de la Corona de Aragón que prestó un gran apoyo económico a Cristóbal Colón para realizar su primer viaje a América. Amiga del colombista Ernest Vallhonrat, LeMieux considera necesario profundizar en el conocimiento de personas muy vinculadas al almirante, como el tarraconense Miquel Ballester.
¿Cómo valora que en 1987 se descubriera en una librería de la ciudad textos de Colón conocidos como Libro Copiador o Manuscrito de Tarragona?
En primer lugar, como no conozco personalmente este documento, no puedo comentar sobre su autenticidad ni de su valor intrínseca, aunque entiendo que ha sido verificado por expertos en el tema. En cuanto al hecho que el manuscrito fuera descubierto en una librería de Tarragona, pienso que el lugar en que salió a la luz no debe ser causa de polémica. En todos los países del mundo son descubiertos tesoros del pasado como manuscritos, pinturas, partituras de música... y en los lugares más inesperados: áticos de casas privadas, murallas de fortalezas, sótanos y antiguos fosos de castillos. Lo más importante es que estos documentos y obras de arte se confirmen como materias auténticas y se pongan a la disposición de los estudiosos.

¿Le sorprende la estrecha relación que, al parecer, tuvo el almirante con Tarragona?
No es sorprendente que Colón y su familia tuvieran amistades importantes en Tarragona. El almirante del Mar Océano había navegadomucho antes de su primer viaje a América y tenía una capacidad extraordinaria en el uso de idiomas para presentar con claridad sus ideas en países diferentes.

¿Considera que el tarraconense Miguel Ballester –gran amigo de Colón– es un personaje con más importancia histórica de la que se le otorga?

Bien puede ser que sí y espero que se oiga mucho más de Miguel Ballester en los foros históricos mundiales. Sería bueno estudiar detalladamente a esta persona que el propio Bartolomé de las Casas conoció bien y al que definió como «muy venerable persona».

¿Acepta la teoría de que Colón y Ballester se conocieron debido a que la isla de Cerdeña, donde pudo haber vivido el almirante, fue repoblada por personas del Camp de Tarragona?

De este aspecto de la historia sé muy poco. No puedo hacer un comentario sobre su autenticidad. Siempre esperamos que los historiadores hagan todo lo posible para verificar donde vivió Colón. Cada pequeño detalle de esta historia es esencial para explicarnos la vida del almirante, la de su familia y la de sus amigos.

En su opinión, ¿cuál es su posible origen?

Hasta ahora la gran mayoría de la documentación sobre el origen de Colón tiende a indicarnos que nació en la ciudad o en el área de Génova. Sin embargo, yo, como historiadora, y mi marido Charles LeMieux, como productor de películas documentales, estamos obligados a estudiar siempre con una visión imparcial y sin prejuicios. Siempre que se presenten con seriedad, son interesantes las nuevas teorías sobre el lugar de nacimiento de Colón.En la época del descubrimiento en Tarragona había muchas familias con los apellidos Colom y Ballester.

¿Debería profundizarse en esta línea de investigación como está haciendo el colombista Ernest Vallhonrat?

Sí, por supuesto, debería continuar con estos estudios. Sobre todo, es imprescindible para el conocimiento de la época de Colón que éstas y semejantes investigaciones se realicen de la manera en que lo hace Vallhonrat. Este colombista busca la verdad con pasión y con gran seriedad. Su profunda dedicación a sus investigaciones se ve en las conferencias que presenta a diversos grupos de historiadores y también al público en general. Sé del gran éxito que ha tenido recientemente en un congreso en Puerto Rico. No debemos asustarnos de nuevas teorías e ideas como las que él plantea, porque aportan más comprensión.

¿Cómo se entiende la figura de Colón desde la óptica de los Estados Unidos?

Es ésta una pregunta que en realidad requiere horas de explicación, porque la vida intelectual estadounidense es tan diversa como las gentes que viven allí. Hace años se podría decir que en Estados Unidos se miraba a Colón como el fundador de América, una figura heroica pero de poca dimensión. Hoy en día nosotros recibimos y discutimos todos los aspectos de Christopher Columbus, su vida, su obra, su época. Con esta discusión extensiva y multidimensional, tanto en la prensa como en los foros académicos, yo podría decir que ya no existe una sola visión sobre Colón, sino muchas ideas, mucha crítica y mucho interés. En Estados Unidos vivimos juntas todas las nacionalidades del mundo. Vemos e interpretamos cada tema desde sus múltiples perspectivas.

Su marido, Charles LeMieux, prepara un documental sobre Colón. ¿Tarragona podría formar parte de algún episodio?

El documental que estamos preparando lo hemos filmado a través de tres continentes. Nuestros planes incluyen, en un futuro muy cercano, una visita a Tarragona para que Ernest Vallhonrat nos explique y muestre los lugares y los documentos tarraconenses relacionados con Colon y Ballester. Este viaje formará parte de nuestro trabajo como autores de documentales. Me ilusiona organizar una conferencia, tal vez en Chicago, sobre personajes colaterales en la vida de Cristóbal Colón, como por ejemplo Miguel Ballester, y mi propósito es que sea en colaboración con el Centre d’Estudis Colombins.

¿Considera que Colón necesitó ocultar pasajes de su vida o fue, en parte, el entorno político de la época quien lo hizo? ¿Porqué han quedado tantos cabos sueltos?

Como se sabe, hay numerosas teorías sobre estos datos ocultos de Colón y de su familia.

¿Fueron judíos en la época espantosa de la Inquisición Española? ¿Fue Colón hijo ilegítimo de un personaje importante de la Corte Real Española?

... A estas teorías y conjeturas hay que añadir también que mucho de lo que no sabemos de Colón tiene que ver con el hecho de que muchísimos documentos se han perdido o todavía no se han hallado. Guerras, inundaciones, incendios, manos ignorantes que no sabían el valor de los manuscritos originales y los han destruido o los han dispersado a los cuatro vientos. Deje que le hable de la increíble obra de Alicia Bache Gould (1868–1953), investigadora colombina norteamericana que pasó 42 años en los archivos españoles, rescatando miles y miles de manuscritos de la destrucción. Descubrió que en un cárcel de un pueblo al sur de España se utilizaron como papel higiénico, por parte de los prisioneros, documentos referidos a Colón.

Carles Gosálbez - Tarragona - 03/08/2008 16:03 Diari de Tarragona

SI voleu llegir aquestes informacions de primera mà, aquí us deixo uns enllaços al web del company Ernest Vallhonrat : http://www.vidadelamemoria.com/webs/ballester/ct/resumen.htm

http://www.vidadelamemoria.com/webs/rubra/index.php?idioma=castella&contingut=rubra/rubra&num_total=10

http://www.vidadelamemoria.com/webs/enriquez/index.php?idioma=castella&contingut=enriquez/enriquez&num_total=7